|
|
| נשלח ב-2/12/2013 14:10 |
 |
| |
תופאי חוזר בעוד שאלה.
שאלה הלכה למעשה:
ידוע שאדם אכל סעודה היינו ברך המוציא לחם מן הארץ ואכל שיעור נתחייב ברכת מזון ופוטר את כל מה שכלול בסעודה (למעט הקינוחים כדרך כלל, לא נכנסתי לזה).
האם הדין במזונות זהה או שונה? כלומר - אדם שאינו מתארח ואכל בביתו כדי שיעור ברכה על אכילת מזונות אך לא כדי שיעור קביעת סעודה (היינו ברכת מזון) ולא כיוון לפטור סוגי מזונות מסוגים אחרים, ונזדמן לו מאכל מזונות חדש - האם יברך עליו גם כן? באם התשובה היא לא ונפטר במה שברך קודם - האם הדין כלפי אורז שונה או גם היינו הך?
שאלת בונוס:
אדם נכנס לפורום ומצאהו שומם ושועלים מתהלכים בו האם יגל ליבו כחסיד או יתעצב אל ליבו כצדיק?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2013 14:32 |
|
| |
"תופאי חוזר בשאלה". . . חבל, כותרת כזאת דווקא היתה נשמעת יותר מעניינת
שאלה ידועה ומפורסת עליה יעוצה עצה פשוטה ונפלאה:
אדם מגלה דעתו פעם אחת שכל מה שיאכל בביתו נפטר
בברכה הראשונה שברך. וממילא לא יצטרך לשוב לברך
שוב את אותה ברכה עד שיסיח דעתו ממש כמו שינה או
שינוי מקום של יציאה החוצה או סתם גמר בליבו שלא רוצה
לאכול יותר עד לפעם הבאה.
אי לכך מעתה ועד עולם - ברכת מזונות? פטרת את כל סוגי המזונות
שיש לך בבית גם אם לא כיוונת עליהם להדיא. כי כך גילית בדעתך.
ולא ייחשב הפסק לא יציאה לשירותים ולא מעבר לחדר אחר ולא שום
דבר אלא יציאה החוצה, שינה, או גמירות דעת שלא לאכול עוד.
כך אתה חוסך לעצמך המון ספיקות ובעיות הלכתיות וכמובן ממעט בברכות
כדי לא להיכשל חלילה בברכה שאינה צריכה.
נ.ב
הנכנס לפורום ומצאו שומם מוזמן לעורר פרובקציות ולהמתין לתגובת המנהל
הנמצא על סף השגת יכולת גרעינית.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2013 14:40 |
|
| |
ואם אכל אורז כדי שיעור ברכה אחרונה פטר בכך גם מזונות נוספים שחייבים בברכת מעין שלוש?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2013 14:42 |
|
| |
אם אתה שואל על ברכה ראשונה אז עניתי על כך כבר.
ברכת מזונות? ולא משנה אם על חמשת מיני דגן או אורז
פטרת את כל המזונות האחרים. ההבדל בין אורז לדגן
הוא רק בברכה אחרונה ולא בברכה ראשונה.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2013 15:03 |
|
| |
חזק וברוך!
נ.ב:
בלי נדר הפעם הזאת בכנס תאיר נרי ביום שלישי בירושלים אפגין נוכחות מרשימה ואבוא מצויד בשס"ה קלידים ורמ"ח מיתרים ואעשה שמח ב-AFTER PARTY KENES.
תעקבו.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2013 15:12 |
|
| |
סוף סוף! חזק וברוך!
הגיע הזמן איזוס מיזוס שנראה את זיו כבודך ליד זיוו של המשיח.
אבל רגע.. איך נזהה אותך? איך נדע שאתה תופון?
אהה.. בטח לפי האורות מקיפין.. בסדר אחי קלטתי אותך.
סבבה. 
אבל בואנה זה אשכרה בנחלאות.. בעוד אתה בכלל מצפון לי-ם.
יש'ך חתיכת דרך לעשות.
תוקן על ידי המיייחל ב- 02/12/2013 15:13:24
|
|
|
|
| נשלח ב-4/12/2013 10:36 |
|
| |
שאלה אקדמית, לא הלכה למעשה.
והשאלה כדלקמן:
מדוע בברכת המזון נקבעה התוספת של על הניסים בברכה שניה ולא בברכה שלישית?
שאלת תיקון סופרים:
ראיתי מקומות מופיעה וו החיבור ועל הניסים ובסידורים אחרים על הניסים. על מה בעצם המחלוקת בשורשה?
|
|
|
|
| נשלח ב-4/12/2013 14:53 |
|
| |
בברכה שניה משום שעניינה הוא הודאה ועל הניסים גם היא הודאה
לכן היא שובצה במקום אליו היא הכי מתאימה.
לגבי הגירסאות
שוב הגעת לאלו ואלו דברי..
אפשר עם ו ואפשר בלי ו. מה שתחליט.
במאי קמיפלגי?
לא זוכר כרגע. קראתי פעם ושכחתי.
ראה גם ב"לאוקמי גירסא" בסוף סידור איש מצליח
על הברכה "אתה חונן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה
(ו)חוננו מאתך חכמה בינה ודעת" האם אומרים את ה-ו' או לא.
והוא גורס שלא. גם בעל הניסים הוא גורס בלי ה-ו'.
אתה רואה שיש פה שיטה.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2013 13:16 |
|
| |
שאלה להלכה למעשה - דחוף דחוף.
סעדתי את ליבי בארוחה דשנה לרגל זאת חנוכה ואני רוצה כאות זכר לניצחון היהודים על היוונים לשבור כמה חפצים כמסורת יוון.
מה כדאי לשבור?
(1) סט צלחות פורצלן.
(2) סט צלוחות חרס.
(3) לשבור כוס - כדי לזכות ל'מזל טוב'.
(4) לשבור ת'מידות ולהתגבר על היצר.
(5) לשבור ת'מקלדת.
(5) כל האופציות יוציאו את המוציא לפועל פראייר.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2013 14:24 |
|
| |
לא צריך לשבור כלום כבר יצאת ידי חובה
עם שאלה כ"כ קשה ומתוסבכת אני בטוח ששברת ת'ראש.. 
נ.ב
אתה רואה למה אסור לך להיות מנהל?
אם בלי הדרגה אתה ככה עושה לנו
מה יהיה אחרי שתשיג את הגרעין..
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2013 14:50 |
|
| |
חחחחחחח
|
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2013 14:56 |
|
| |
ושתדע לך יא תופון שאני אוהב אותך אחי!
ומחכה ליום בו אזכה לפגוש אותך ולחבק אותך חזק.
וכן! שאשתך תשמע!
|
|
|
|
| נשלח ב-9/12/2013 09:20 |
|
| |
מחלוקת או פשוט?
מצאנו (משנ"ב רי): השותה קפה או תה חמים, שדרך שתייתם איטית ונמשכת יותר מזמן 'אכילת פרס', יש אומרים שמברך ברכה אחרונה כיון שכך היא דרך שתייתן, ויש אומרים שאינו מברך, כיון שאינו שותה אותם בתוך הזמן הראוי.
ועוד מצאנו (שם) הרוצה להחמיר על עצמו, כששותה משקאות חמים אלו ישאיר בכוסו שיעור רביעית, ולאחר שיצטנן ישתה שיעור זה בבת אחת, ויתחייב בברכה אחרונה, וטוב לעשות כן.
שאלה מתבקשת:
מרוקאי סכין הממתין בקוצר רוח שהתה האנגלי יצטנן אך בנו הקטן (אחרי בר-מצוה) תופס לו ת'כוס תה ושותה במקומו בבת אחת את כל התה שנותר - חייב ברכה אחרונה או חייב מכות?
|
|
|
|
| נשלח ב-9/12/2013 09:43 |
|
| |
הבן פטור ממכות אך חייב בברכה ראשונה ולא אחרונה
משום שגם אם הגיע לבר-מצוה לכלל חינוך לא נראה שהגיע
והאב ודאי חייב ברוח הקודש לקיים מה שנאמר האב - הבן - ורוח הקודש
|
|
|
|
| נשלח ב-24/12/2013 10:04 |
|
| |
שאלה - הלכה למעשה.
דחוף דחוף!!
מבוא לשאלה: אנו מצויים בימים יבשים רוחנית. משעמם. אין אירועים. אין עדכונים. אין חוויות. אין מסרים מרגשים. NADA.
והשאלה: האם יש לשמור נגיעה מהפורום בימים הללו? והאם מותר להסתכל במטרה ליהנות מתכני הפורום הישנים בזמן הריחוק, אם אכן צריך לשמור מרחק?
תודה!!!!!!!!!
|
|
|
|
|
