שו"ת / שות' / ו-שוט. ברוכים הבאים לממלכה של המייחל.

יפה מאוד.
ומה קורה אם המזל"ט תופס מישהו שבכל זאת העז להעתיק?
משגר לעברו טיל נ"ה? נגד העתקה ומעתיק אותו לעולם שכולו טוב?  

תוקן על ידי המיייחל ב- 13/01/2014 15:18:08

    הנוטל ידיו לאכילת קבע [פת] ודא עקא התלכלכו ידיו קמעה וניגבן בחטף [=מבלי לשים-לב] בפיו, האם יש לו ליטול ידיו בשנית? 

 [דוגמה מהפרקטיקה: אתה יושב בסטקייה ודופק פיתה, וכרגיל גם הפעם לא הצלחת להימנע מהטחינה לטפטף על האצבעות, ובטרם נטפה הטחינה מהאצבעות לעבר החולצה אתה במהלך מבריק חיש מהר מנגבן בפיך].

נ.ב: אין קשר רציונלי בין השואל למצב רוחו ומעשיו בשעה זו. להפך, השואל נמצא בעיצומה של שביתת רעב עד בוא השמש.

אם שאלתך רצינית לפחות כמו הלאפה העצבנית והשווארמה שעושה הקפות
אז התשובה היא - לא. ודאי שלא בעי נטילה שוב. "התלכלכו" משמעו בטינוף
ודברים הפוסלים מהזכרת דברים שבקדושה ולא מאיזה שלכאטה של טחינה
עליה נאמר - ואל תתעלם מטחינתנו..  

אבל אם אדם מכניס אצבעו לפיו, שזה בכלל המקומות המכוסים, אזי לא היה טעם לומר שצריך ליטול שוב?

פיו מקרי מקומות המכוסים?! הס מלהזכיר זאת.
היה רגוע איזוס מיזוס הכל בסדר, יאכלו ענבים וישבעו.   

בוקר טוב לכל השות'.

ישנה שאלה קשיא קשיא שאני לא מפסיק להרהר עליה יומם וליל נראה מי *גבר עונה:

פעימה ראשונה
כידוע, כאשר אדם נפטר מהעולם, לא עלינו, מברכים עליו קרוביו ברוך דיין האמת. 
לעתיד לבוא, כאשר תתגדל הדעת האמיתית, כך מובא בספרים, יברכו ברוך הטוב והמטיב.

שאלה: אם תיפסק המיתה בעולם כשיוכתר המשיח, כפי שאומר הרב בן-ארצי, אז מדוע היה נצרך לומר שיברכו על הנפטרים ברוך הטוב והמטיב?!


פעימה שניה
בחלק מהסידורים בחלק "ובא לציון גואל" בסיפא אנו אומרים "...שנזכה ונירש חיי עולם הבא" ובסידורים אחרים נאמר שנזכה "לשני ימות המשיח".

שאלותיי - האם יש חילוק ביניהם? מה פירוש שני ימות המשיח?

הערה
* נראה מי גבר =  בבחינת כמעיין המתגבר.

שאלה ראשונה
שאלה יפה, מודה שלא חשבתי עליה מעולם.
לעת עתה אין לי תשובה חד-משמעית.
אא"כ נחלק ונאמר שבגמ' אמרו "על שמועות רעות אומר דיין האמת ולעת"ל הטוב והמטיב"
ואין הכוונה על דווקא על מוות אלא על כל שמועה שקשה לאדם, שאגב גם היום הלכה כך היא
שכאשר קרה לאדם מקרה שמאוד מצער אותו הוא חייב להצדיק עליו את הדין ולברך דיין האמת.
כך שברכה זו לא קאי על מיתה דווקא אלא על כל מקרה מצער. ובדידי הווה עובדא בשנים האחרונות
שיצאתי החוצה מהכולל וגיליתי שגנבו לי גלגל מהאופניים בשווי 300 ש"ח ומה זה הצטערתי ובירכתי דיין האמת.
נחזור - בימות-משיח נברך הטוב והמטיב גם על מקרים קשים. אבל עדיין השאלה בעינה עומדת לכאורה
מניין יבואו אותם מקרים קשים?. לא יודע אין לי תשובה.


שאלה שנייה
שני פירושו שנות. כלומר שנזכה לשנות ימי המשיח יענו לתקופה הזאת.

שאלה ראשונה:
ירושלמי שמוזמן לאשדוד לשבת וחפץ לשוב לירושלים (באם יפסק מטח הטילים) עוד במוצ"ש, האם חלה עליו החובה להישאר לקריאת המגילה או שהוא פטור?

שאלה שניה:
באם תישמע אזעקת "צבע אדום" בזמן קריאת המגילה, כיצד יש לנהוג?

לגבי הרישא
לא יודע לענות לך במדוייק.
ממה שאני זוכר החיוב חל על האדם בעלות השחר, אם בעלות השחר
היית במקום מסויים אז חלה עליך חובת המקום ומצוות היום.
לגבי הערב אני לא בטוח אבל חושב שלא חייב להישאר למגילה ויכול לחזור הביתה.

לגבי הסיפא
בזמן אזעקה יש לטפס על עץ גבוה 50 אמה לראות את היציאות של כיפת ברזל.

תוקן על ידי המיייחל ב- 13/03/2014 10:58:38

הבטן שלי כבר מתהפכת. לא נראה לי שזכורה לי תחושת רעב בעוצמה שכזו מעודי. 

להלן העובדות היכולות לסייע:

1. התפללתי כבר מנחה גדולה.
2. יש לי עוד שעה בעבודה.
3. יש לי אח"כ עוד שעתיים בבית עד המייריב (=ערבית).


אז איך כדאי להעביר ת'זמן עד סוף הצום? 

1. להשלים שעות בעבודה. 
2. כאילו להשלים שעות בעבודה אבל בעצםלתפוס תנומה.
3. להתכתב עם עצמי בפורום ע"י התחזות לזהות חדשה - בדויה.
4. לעשות הפוך על הפוך - ודווקא ללכת למכון כושר ... 
5. לאכול ת'לב.
6. פשוט לאכול.
7. לפרוש בשיא.
8. ואחרון חביב - רעיון מקורי שלכם................. שתפו :)

אין כמו שינה להעביר צום. כידוע.
מצד שני קשה לענות לך כי אצל כל אחד זה אינדבידואלי.


גילוי נאות
אני כותב מתוך שינה כרגע   

אני חייב לציין שהתגובות והתשובות בפורום פשוט מפילות פיל. 
וכידוע לכם שפיל אי אפשר להפיל.
זו אינדיקציה טובה שכן הדבר מצביע שהדלק לתשובות והתנהלות הזויה שכזאת מגיע ממשהו לא רגיל ולא סטנדרטי - ימות משיח.

חיזקו ואימצו ויאמץ לבבכם כל המייחלים לה'