|
|
| נשלח ב-28/11/2013 14:50 |
 |
| |
כשרות משפחה כונתי לבן גרים ,לא רציתי לקרוא לילד בשמו ונימוקי עמי,
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2013 15:00 |
|
| |
אחד מהדברים היוצאים מדברי הגמרא ומהראשונים שבהחלט ייתכנו נגיעות אישיות במקרים שהעלינו אצל גדולי התורה ,
מניין לו לחזו"א באמונה וביטחון שאין נגיעות אישיות אצל גדולי ישראל ,
מדברי החינוך הנני לומד שאפילו אם אומר על שמאל שהוא ימין תיתכן גם כשיש חשש לנגיעות אישיות ובכל זאת צריך לציית בגלל הסמכות שזקוקים לה בכדי לא לייצר מחלוקת ,,
ואם צריך סנהדרין בכל עיר ועיר הייתכן שבי,ד בני ברק יחליט על ירושלים ולהיפך ?
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2013 15:03 |
|
| |
שמעיה ואבטליון היו גרים. ישי אבי דוד היה בן גיורת, רבי עקיבא היה בן יוסף הוא היה גר אבל אמו לא.
ר' מיכי- מאיפה אתה לוקח את ההלכה הפסוקה שאין מושיבים בן גרים בסנהדרין? למדני.
בעל
מנהל תקין דווקא היה- עד להופעתם של אלו שקילקלו את המנהל התקין.
המשנה בעדויות מספרת על בנו של עקבייה בן מהללאל שביקש שאביו יסדר לו פרוטקציה אצל החברים שלו.
סירב עקבייה בן מהללאל- ואמר לו מעשייך יקרבוך ומעשייך ירחקוך-
לא לחינם לא קראו לו רבי.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2013 15:38 |
|
| |
אמו או אביו מישראל יכול לדון, אבל לא דיני נפשות. והתומים ר"ל דהסכמת חשובי הקהל למנות גר חשיב קבלו עליהם ויכול לדון. ונ.ב. גם על דואג אמרו שהיה יו"ר סנהדרין וגם שהיה גר או עבד משוחרר.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2013 15:51 |
|
| |
אגב,רבי עקיבא מעולם לא נפסל מנשיאות וספק בכלל אם היה בן גרים ,עקיבא בן יוסף שמו ועליו הפולמוס
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2013 16:02 |
|
| |
ארחת מקורות בבקשה מהגמרא לדבריך בליצר עיין בברכות כח - הוא נפסל? על הסף הוא נפסל מועמדתו נפלה מיד, בגלל חוסר יחוס.
ברכות דף כז:
מאן נוקים ליה? נוקמיה לרבי יהושע? בעל מעשה הוא; נוקמיה לרבי עקיבא? דילמא עניש ליה, דלית ליה זכות אבות; א
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2013 16:11 |
|
| |
דילמא יענש מקפידא לא מדין בן גרים ולאו דוקא בן גרים אלא חסרון זכות אבות < type="text/">if (window.EBMessageReceived) {window.EBMessageReceived(decodeURIComponent('undefined'),decodeURIComponent('undefined'));}< type="text/">if (window.EBMessageReceived) {window.EBMessageReceived(decodeURIComponent('undefined'),decodeURIComponent('undefined'));}< type="text/">if (window.EBMessageReceived) {window.EBMessageReceived(decodeURIComponent('undefined'),decodeURIComponent('undefined'));}< type="text/">if (window.EBMessageReceived) {window.EBMessageReceived(decodeURIComponent('undefined'),decodeURIComponent('undefined'));}
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2013 16:11 |
|
| |
ומבואר שלא פסלו אותו כלל אלא בסיטואציה הזו כנ"ל. אבל להיות נ שיא לא היתה בעיה עמו. ואמנם זה מפני שבטלו דיני נפשות דאילו ד"נ א"י לדון.ומה שהיה ר"ע בן גרים מפורש בגמ'.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2013 16:30 |
|
| |
יש כמה מסורות לגבי יחוסו של רבי עקיבא,
ככלל אכן זכות אבות יכולה להתפרש כבן גרים או כבן עמי ארץ ,הרי לכאורה מצד אמו היה צריך להיות לו זכות אבות ועל כן יכול להביא ביכורים ולקרות ,,אבותינו,,
ושוב ירוחם הבאת משם ראיה שרבי עקיבא היה ראוי להיות נשיא
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2013 16:43 |
|
| |
[quote]ומבואר שלא פסלו אותו כלל אלא בסיטואציה הזו כנ"ל. אבל להיות נ שיא לא היתה בעיה עמו. ואמנם זה מפני שבטלו דיני נפשות דאילו ד"נ א"י לדון.ומה שהיה ר"ע בן גרים מפורש בגמ'.[/quote]
מאיפה אתה פוסק את ההלכה הזו?
אין מזכירים לגר את היותו גוי בעבר. כמו שאין מזכירים לחוזר בתשובה את עברו.
לא היתה בעיה איתו נכון, לחכמים היתה בעיה עם עצמם.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2013 18:29 |
|
| |
אם כבודו יפתח פעם שלחן ערוך הוא יפגוש את ההלכות האלו. זה נלמד אגב מפסוק.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2013 22:20 |
|
| |
אולי תוכל לכבד את כבודו ולהפנות את חברי הפורום גם לסעיף בשו"ע העוסק בנושא הסנהדרין?
ארחת מכובדי- זו לא פעם הראשונה שאתה זורק לחלל הפורום מקורות שלא מתחילים ולא נגמרים, נישט כטויגן - נישט כפלויגן,
נחרצותך מתאימה למגזר מסוים
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2013 22:46 |
|
| |
סבתא שלי היתה אומרת את זה "נישט גישטויגן ונישט גיפלויגן", או שכבר הסבתא שלי היתה ממציאה דברים קל וחומר בן בנה של קל וחומר אני. או שאתה זה שממציא ומפריח מבלי לדעת דברים בסיסיים.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/11/2013 14:30 |
|
| |
אחד מהדברים היוצאים מדברי הגמרא ומהראשונים שבהחלט ייתכנו נגיעות אישיות במקרים שהעלינו אצל גדולי התורה ,מניין לו לחזו"א באמונה וביטחון שאין נגיעות אישיות אצל גדולי ישראל ,
מדברי החינוך הנני לומד שאפילו אם אומר על שמאל שהוא ימין תיתכן גם כשיש חשש לנגיעות אישיות ובכל זאת צריך לציית בגלל הסמכות שזקוקים לה בכדי לא לייצר מחלוקת ,,
ואם צריך סנהדרין בכל עיר ועיר הייתכן שבי,ד בני ברק יחליט על ירושלים ולהיפך ?
|
|
|
|
| נשלח ב-29/11/2013 16:02 |
|
| |
הוא לא אומר שאין נגיעות, אלא שאם החכם אומר שהוא התגבר על הנגיעה שלו, אזי אפשר לסמוך עליו. ולא לטעון לו שהוא לא יודע שא התגבר. ואף שצריך סנהדרין בכל עיר, אחרי שבטלה הסנהדרין אמרו צדק צדק תרדוף הלך אחר ב"ד יפה אחר ריב"ז לברור חיל אחר ר"א ללוד וכו'. זה לא אומר שצריכים דוקא לילך לבני ברק. אבל שצריך לרדוף אחרי ב"ד יפה.
|
|
|
|
|
