|
|
| נשלח ב-6/3/2014 09:11 |
|
| |
וזו היתה סטיה אמנם לדבר על תרצה באשכול של שלוואן, ותסלחו לי על כך... לא התאפקתי!
|
|
|
|
| נשלח ב-6/3/2014 12:19 |
|
| |
אולי באמת נפתח אשכול חדש על סנפאל ומשפחתו? או תרצה ומשפחתה? מה אתן אומרות, חברות?:)
הפצי - התגובה שלך כל כך יפה ששכחתי לרגע שגלשנו לנושא אחר...
ממש אהבתי את הניסוח והניתוח!!:)
אני מעדיפה לצטט כדי לא לשכוח שום נושא חשוב:
| הפצי כתב: |  | חשדנות? זו מילה עדינה מדי, לדעתי...:) ברשותכן... אני רוצה להתייחס לזה קצת:לא סתם כתבתי חשדנות.בהתחלה היא באמת משוכנעת שדיאלידאן הם (כל המשפחה המורחבת:) התגלמות הרע בעולם.אבל לאחר שהיא מאורסת כבר, גם תרצה מבינה שההתנגדות צריכה להיות קצת נסתרת, שהרי בכל זאת היא צריכה לבנות אמון בסיסי עם שלוואן, עבור חיי משפחה תקינים...לכן, במשך תקופת החתונה ליאה די מבולבלת ולא יודעת מה לחשוב. לפעמים היא רואה את הטוב, לפעמים היא חושדת ברע... לא פשוט
תרצה היא אישה חכמה!
בהתחלה היא התנגדה - בחוכמתה.
אך כשראתה שזה לא יועיל, כשליאה התארסה - היא, למרות התנגדותה, למרות דעותיה - עודדה אותה.
יש כאן את העניין של "ישבח מקחו בעיניו" - מכירות? גם אם לא - עכשיו נכיר
אחרי שאדם קונה משהו , אסור לומר לו דברים שליליים על מה שקנה אלא לשבח אותו. ובפרט אחרי שאדם מקדש אישה. טרם הקניה - מותר ורצוי להניא את האדם מלעשות טעויות, אך מהרגע שקנה - "ישבח מקחו בעיניו".
טרם האירוסין עשתה תרצה הכל כדי למנוע אותם. אך משהתרחשו - היא כמו הפכה לחלוטין את דעתה (וליאה מבולבלת מכך מעט...) - והיא מדברת טובות על שלוואן באוזני ליאה, ואף מרגיעה את חששותיה (שאולי הוא צוחק יותר מידי......) |
|
יפה יפה יפה!!!
הפצי - מזמן חשבתי לתת לך לכתוב ספר מוסר ביחס לספרים:)
_________________
הרה"ק רבי שלמה אבן גבירול אומר: במה יתנקם האדם בשונאו?? שיוסיף מעלה יתרה בעצמו.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/3/2014 13:49 |
|
| |
אולי אני באמצע....?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/3/2014 14:37 |
|
| |
אוהו!!  תשתפי אותנו אם אפשר:)
_________________
הרה"ק רבי שלמה אבן גבירול אומר: במה יתנקם האדם בשונאו?? שיוסיף מעלה יתרה בעצמו.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-6/3/2014 19:53 |
|
| |
וואו. תרצה היא אשה הנערצת עלי!
חדה ועזה כפנתרה, כמו שלאה דיאלידאן הגדירה אותה:)
|
|
|
|
| נשלח ב-6/3/2014 22:01 |
|
| |
בדיוק.. יפה! וגם החינוך שלה נתן את אותותיו.
_________________
הרה"ק רבי שלמה אבן גבירול אומר: במה יתנקם האדם בשונאו?? שיוסיף מעלה יתרה בעצמו.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/3/2014 14:11 |
|
| |
אולי באמת כדאי לפתוח עליה אשכול:)
|
|
|
|
| נשלח ב-10/3/2014 20:35 |
|
| |
וממחשבה למעשה.. יפה מאד אסתרק!! תודה רבה 
_________________
הרה"ק רבי שלמה אבן גבירול אומר: במה יתנקם האדם בשונאו?? שיוסיף מעלה יתרה בעצמו.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/3/2014 14:06 |
|
| |
שלוואן לא כ"כ קליל לדעתי, זה שהוא הבחין ברוע שמסתתר מאחורי אביו מראה על כך. חוץ מזה - זה שהוא עשה עם הראייה שלו משהו - זה דבר גדול. הוא היה יכול להשאיר את המצב כמות שהוא ולהמשיך בדרכו - אבל הוא לא המשיך!!!!! הוא עשה עם זה משהו!!! הוא חיפש באמת את הדרך הנכונה!! וסיועו לפילאק מראה כי הוא בחר באמת.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/3/2014 18:25 |
|
| |
יפה!
מסכימה במיוחד עם המשפט: "סיועו לפילאק מראה כי הוא בחר באמת"
כי הכל נמדד, בסופו של דבר, במעשים.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/3/2014 18:40 |
|
| |
נכון, הוא בהחלט קצת עשה דברים בנושא ההוא. אך עדין, עצם השקרים שלו (קשה לקרוא לזה כה.. אבל לא מצאתי מילה יותר מתאימה:) והמניעה שלו ממהללאל לדעת את האמת מיהי משפחתו, היתהממש קשה לי. אחרי כל מה שהוא עבר.. ככה לשלוח אותו?? 
_________________
הרה"ק רבי שלמה אבן גבירול אומר: במה יתנקם האדם בשונאו?? שיוסיף מעלה יתרה בעצמו.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/3/2014 21:23 |
|
| |
את צודקת במקצת. אבל שימי לב שהוא חונך בדרך מאד מסויימת, ה"י, משם כל השקרים והעניינים.
וזה שהוא מצליח להתעלות מעל החינוך, דרך החשיבה שהוא הורגל אליה וכו', ולהעיז פתאום לחשוב אחרת ולעשות מעשים בניגוד לכך- שווה צל"ש.
זו התחלה אמנם, אבל בעז"ה היא מראה על המשך בכיוון...
או כמו שפילאק אומר- הוא היה ראוי לאבא אחר...:)
|
|
|
|
| נשלח ב-12/3/2014 21:57 |
|
| |
נכון!! מסכימה איתך בזה מאד, אבל בשביל זה עלינו לחכות ליוזבד:)
_________________
הרה"ק רבי שלמה אבן גבירול אומר: במה יתנקם האדם בשונאו?? שיוסיף מעלה יתרה בעצמו.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/3/2014 08:06 |
|
| |
האמת היא שאני מעריצה אותו. הרבה יותר קשה לצמוח בכזה מקום ולהשתנות מאשר לגדול מלכתחילה באוירה טהורה ולהשאר כזה.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/3/2014 15:00 |
|
| |
הגדרת בכמה מילים רגשות של אומה שלמה 
_________________
הרה"ק רבי שלמה אבן גבירול אומר: במה יתנקם האדם בשונאו?? שיוסיף מעלה יתרה בעצמו.
|
|
|
|
|