בתי המדרשות - "יתרונות וחסרונות"

שלום!

רציתי לברר עם הכותבים כאן לגבי בתי מדרשות וסוגיהם.
כיון שאני סבור שאינני היחיד שאינו יודע על טיב בתי המדרש שבהן ראוי ללמוד מעבר לעולם הוירטואלי,
רציתי ברשותכם לדון על בתי המדרש הקיימים במציאות הארץ ישראלית,כיון שפורום זה בעל פנים רבות כלומר ישנם
באים הנה בעלי רקעים שונים של בתי מדרש,הייתי שמח אם כל אחד ואחת מהם,יאמר מהם היתרונות החסרונות של אותו בית מדרש,למי הוא מתאים לאילו גיליים,וכיוצ' מעין שאלות אלו שאינני יודע כרגע לשאול.


אך אשמח לברר כאן בעזרת הכותבים.

יש לכך כל מיני סיבות. וההסבר עשוי להיות מורכב.
בגדול, הגישה הזו מתבססת על האמונה שהתורה ניתנה מאת אלוהים, ולכן אין אפשרות לשנות אותה. זה לגבי התנ"ך (בעיקר התורה, שזה החלק שבו יש את המצוות). ולגבי התלמוד, הגישה הזו טוענת שהיו תקופות שהייתה יכולת רחבה יותר לפרש את התורה שבכתב, וכיום היכולת הזו אינה קיימת.
למה היא אינה קיימת? יהיה מי שיאמר לך שזה בגלל שבאותן תקופות האנשים היו מאוד חכמים ולכן ידעו לפרש אותה נכון יותר מאיתנו (אגב, בשאלות שנותרו פתוחות היכולת עדיין קיימת עקרונית). אולי יש בזה משהו ואולי לא.
הגישה הסבירה יותר טוענת שנוצר שינוי טכני בין התקופה שהייתה סנהדרין (שלה נתנה התורה שבכתב סמכות לפרש) ו/או חתימת התלמוד שיש לו, מסיבות שונות, סמכות דומה לשל הסנהדרין (כך טוען הרמב"ם, לדוגמא), ולכן אין לנו את היכולת לחלוק על מה שנפסק בתלמוד.
לאחר חתימת התלמוד, אינני מכיר טענה שעקרונית אין אפשרות לחלוק, אבל בד"כ בגישה האורתודוקסית יש כבוד גדול לחכמי התורה מדורות קודמים, כבוד שהולך ופוחת ככל שהדורות הללו קרובים אלינו יותר.

קיצרתי. זה נושא בהחלט מורכב. ואולי למישהו יש הסברים טובים יותר או יכולת לפרט יותר.

בוקר טוב!

אולי תספר מאיזה בית מדרש אתה מגיע. ומהי מערכת האמונית והאדאולוגית שלה.
כיצד אתה רואה את עצמך משתלב בה ומדוע,לחיוב או לשלילה.

כל  מקום בו לומדים בצוותא, נקרא בית מדרש, רק שהיום הביטוי "בית מדרש", הפך לביטוי לחוג מסויים, בית מדרש חסידי או ליטאי , ישראלי או אמריקאי וכו'.