ההיסטוריה של עם ישראל

תיאוריה מקיפה וכ"ש מבוססת לא תשמע. אבל הרי הוא ית' הביט בתורה וברא עולם. תכלית העולם היא תורה הנלמדת ומקויימת על ידי בני אדם. ההיסטוריה משרתת את הא-להות ולא להיפך. ממילא אם אברם היה בוחר אחרת אז הא-ל היה מחפש מישהו אחר. לא האדם הפיזי קובע אלא האדם המוסר/רוחני.

אמר ריש לקיש: מאי דכתיב (בראשית א לא): "ויהי ערב ויהי בקר יום הששי" - ה"א יתירה למה לי? מלמד שהתנה הקדוש ברוך הוא עם מעשה בראשית ואמר להם: אם ישראל מקבלים התורה - אתם מתקיימין, ואם לאו - אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהו. ואין להביא מכאן ראיה שהיה חייב להיות ישראל כי זו השאלה גופא מיהו ישראל וע"ז יש לומר שישראל הוא מי שמוביל את רצון ה' בעולם יהא אשר יהא הדי.אן.איי. שלו

נאמר במדרש בראשית רבה (א, ד): ששה דברים קדמו לבריאת העולם יש מהן שנבראו ויש מהן שעלו במחשבה להבראות: התורה, וכסא הכבוד, האבות, וישראל, בית המקדש, ושמו של משיח. לפיכך, פירש רש"י את הפסוק בראשית ברא: שבשביל התורה שנקראת ראשית דרכו ובשביל ישראל שנקראו ראשית תבואתו. כלומר, כל העולמות לא נבראו אלא בשביל התורה ובשביל ישראל.

נאמר ..."אשר בחרת באברם והוצאתו מאור כשדים..." ולאחמ"כ "ומצאת את לבבו נאמן לפניך"

אחת הדרכים להבין את ספר הכוזרי הוא דגש על העניין העצמותי שיש באבות. לכאורה משתמע מזה שלא הייתה יכולה להיות אפשרות פיזית אחרת - כלומר מישהו אחר שהיה נבחר להיות האב הראשון. אני לא חושב שכל המדרשים שהובאו כאן מוציאים מכלל אפשרות די.אן.איי. אחר שמממש את תכלית הבריאה.

האלוהים משחק בקוביה, על דרך בונה עולמות ומחריבן.
ולכן אילולי אברהם בחר אז היה האבולוציה האנושית חוזרת אחורה בזמן. (זה קורה כל הזמן הרי מאז אברהם עברו כבר אלפי שנים ובכל זאת אנו עמוק עמוק באותו מלחמה של שחרור האדם מהשלטון)
אם נצליח להשמיד את כל האורגניזמים מכדור הארץ ? אז שוב נחזור לתחילת האבולוציה כלומר אחורה בזמן.
לסיכום: מבחינת חשיבת היהדות אין מנוס להגיע לטוב ולשלימות או ללכת אחורה בזמן ושוב חלילה וחלילה.
על דרך  חַי אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יְקֹוִק אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם 

ירובעל, בכל אופן לדבריך עולה שהענין אם העולם יבוא לתיקונו או לא הוא מקרי ותלוי בזה שיבא אדם ברמה של אברהם, עיקר שאלתי האם מחשבת הבריאה מחיבת שהיא תתקים בסוף ובחז"ל על הפסוק "בעתה אחישנה " מבואר שבכל אופן בסוף העולם יבוא לתיקונו,אבל אם כך קשה דהיה נראה לומר שתיקון העולם הוא דוקא ע"י היתערותא דלתתא דאם מחשבת הבריאה יכולה להתקיים ע"י ה' ולא ע"י האדם בשביל מה הוצרך לברא את האדם מלכתחילה

מקס, דוקא מהפסוק שאתה מביא משמע שבסופו של יום ה' יחיב בהכרח את מלכותו אפילו שהאדם לא יקבלה בעצמו