| נשלח ב-3/2/2014 15:19 |
 |
| |
עתיק,
לא רק ענין האבות קדם במחשבה לעולם אלא גם צאצאיהם לדורי דורות, כלומר כלל ישראל.
הדורות שהיו בעולם לפני אברהם אבינו היו דורות מאד גבוהים, והקב"ה האריך אפו להם למען יעשו תשובה ויתקנו את חטאו של האדם הראשון. אלא שצדיקים כמו חנוך, נח, שם ועבר לא הצליחו לתקן את דורותיהם, עד שבא אברהם אבינו שהיה מוכשר ומסוגל להתחיל בתיקון העולם כולו בדרכי התורה.
אמר רבי אבא בר כהנא בנוהג שבעולם אדם יש לו קורה שופעת היכן הוא נותנה לא באמצע טרקלין כדי שתסבול קורות שלפניה וקורות שלאחריה, כך למה ברא הקב"ה את אברהם באמצע הדורות, כדי שיסבול דורות שלפניו, והדורות שלאחריו, אמר רבי לוי מכניסין את המתוקנת לבית של מקולקלת, ואין מכניסין את המקולקלת לביתה של מתוקנת.
תוקן על ידי מם80 ב- 03/02/2014 15:44:48
|
|
|
|
| נשלח ב-4/2/2014 11:27 |
|
| |
מ 80
נניח שדורות הראשונים אכן היו מתקנים ,האם ענין כלל ישראל היה בטל? או שהם עצמם היו כלל ישראל,
וכמו שבדורות ראשונים לא תקנו אפילו שהיו נשמות גבוהות כ"ש שהיה יכול לקרות שבדורות יותר מאוחרים
גם לא היו מתקנים
בכא"פ עיקר השאלה היא, אם אכן כל סדר העולם מוכרח מפני מה היו 2000 שנים מיותרות
ואם אינו מוכרח מי ערב שבסופו של דבר משיח יבוא היינו יהיה תיקון גמור
ואם אכן זה מוכרח בשביל מה היה צריך לברוא את העולם אם בחירה לאדם???
|
|
|
|
| נשלח ב-4/2/2014 12:17 |
|
| |
עתיק,
האדם נברא עם יכולת בחירה.
סדר השתלשלות הדורות בעולם תלוי בחטאו של האדם הראשון, כשכל דור נדרש לעשות את הבחירה בטוב לטבעו,
שהתורה נקראת טוב, שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם. לו דורות ראשונים היו בוחרים לתקן, אזי כלל ישראל היו מקבלים את התורה קודם לדורו של משה.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/2/2014 13:45 |
|
| |
מ 80 דבריך נחמדים ונעימים
רק שאינם עונים על השאלות שהצגתי
|
|
|
|
| נשלח ב-5/2/2014 01:15 |
|
| |
עתיק, יש דעות שונות אצל חכמי ישראל מדוע האדם נברא חסר שלמות ולמה ניתנה לו יכולת בחירה. עיין ספר "דעת תבונות" מאת הרמח"ל.
|
|
|
|
|
