המברגה של נח

סוף סוף יש לו דובר!

ארתח,

אולי פשוט אין עוברי "רצונו"?

תשובה סלקטיבית ומצחיקה.
יחוס לאל והודיה לו הצלת שתיים מהילדים נובעת משתי הנחות. האחת - הוא יכול. השניה - יש לו סיבה להציל שתיים מהם.

מטלות:
1. להסביר מדוע תהיה לו סיבה כלשהיא התקפה רק בעניין הבנות ולא הבנים.
2. ככל שהוא יכול ולא עשה זאת, מן הראוי לכעוס עליו על השניים הראשונים יותר מלהודות על השתיים האחרות.

על זה בדיוק הצביע ייתכן.

מעבר לכך ובלי קשר לנידון דנן, כשיספרו למאמין יהודי על אותו סיפור בדיוק שהתרחש בכפר בדרום סין הוא לעולם לא יגדיר זאת כנס אלא יסביר זאת בצורה רציונאלית. הבנות היו יותר קטנות וגופן פחות יכול להתמודד עם טראומה. הגז מצטבר בשכבות הנמוכות וככל שהאדם גבוה יותר הוא שואף פחות. וכן הלאה.

רק במידה וזה קורה אצל חרדים, לפתע הרציונאליות נעלמת והכל זה "ניסים".

ככל שאי אפשר לדעת, אין לא מה להודות על הצלה ולא מה לכעוס על הרצח.
סלקטיבית אתה טוען כי מעשי המדביר הרעם הם באשמתו ואילו מעשי הרופאים הטובים הם עזרת האל

כלומר, מה שרע תלוי בבני האדם, מה שטוב באל. זו בדיחה?

האל בהגדרתו היהודית הוא כל יכול ואין אדם נוקף אצבעו וכו'...
כלומר, הן המעשים הטובים והן המעשים הרעים מיוחסים לאל.

מכאן שאלתו של ייתכן. במקום לשמוח שהאל באמצעות הרופאים הציל שתיים, היה מקום לכעוס מדוע האל באמצעות המדביר רצח שניים.

ככל שאינך מאמין באותה אקסיומה יהודית על היות האל כל יכול או על השכחה פרטית וניווטו הבלעדי את העולם, הנך מוזמן לשטוח משנתך ונבחנה.  

וברביעית כמובן שאין סיבה לחזור. לילה טוב.

אז זה הולך כך.
מדבירים הורגים.
אלוהים יש לו את היכולת להציל, אבל כמובן שהוא משתמש בה, רק כשבא לו.
אתה יודע איך קוראים למי שמחזיק ביד את הנסיוב נגד עקיצה ולא משתמש בו? עומד על דם.

ובני המשפחה היקרה שכה האמינו שרק אלוהים יכול להציל את ילדיהם, מדוע בזבזו לשוא משאבים רפואיים יקרים?
ואיך לעזאזל הרופאים יכולים רק עם אלוהים ולמדביר יש כוחות עליונים.
ומבחינה סטטיסטית, ללא התערבות אלוהים, מה הסיכוי של הדברה להסתיים בצורה כה טראגית?

אולי תכניס לנו קצת סדר ב"הנהגת" השם יתברך, שתהיה אפשרות כלשהי לעקוב אחריה.

כן, והתשובה המוחצת לרוע בעולם היא "כולם מדברים על צדיק ורע לו".
אם הם מדברים....