המברגה של נח

וכבר רש"י על הפסוק הראשון מקשה 'לא היה לו להתחיל אלא מהחודש הזה לכם' כיון ששם הוא הציווי הראשון אלא שהוא מיישב 'כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים' שהוא הכוח שיש לישראל על אומות העולם שהוא זכות הקיום העדיף שיש להם בעיני עצמם על אומות העולם

ועל זה התורה מאריכה שיש בעולם עיקר וטפל יש בעלי תוכן משמעותי יותר ויש הטפלים להם והחלק היותר עיקרי מהכול הוא שיש לעולם משמעות ויש חלק פנימי יותר שהכול והכלל כולו ביחס אליו הוא אך ורק כקליפה לחוד

האמת הזאת שיש לעולם סוד ויש לעולם מציאות שהיא לא החלק המדעי הטכני לחוד הוא הדבר היחיד שיש בתורה ובלעדיה גם אין לה כל משמעות

ומהסיבה הזאת אדם שלא הבין את החלק הזה או שהבין רק שהוא לא מרגיש מחויב לו באמת הוא אדם שאין בו כל עניין דתי או כל עניין אלוהי והתורה היא הסיפור ובאמת אין לו כלום

שוב, חוקי התורה הוא הדבר העיקרי שיש בה מבחינתנו ועל אף שהם נאמרו על פי מקומם ושעתם בשעת קבלת התורה על ידי בני ישראל ובכל זאת העיקר לנו הוא השימור של קבלת העול ההוא של כל ישראל וקבלת העולם שבו הם היום בשעה ההיא ובזה בנוסף יש עדיפות לדורות ראשונים כיון שהם היו במקום יסודי יותר של החיים מאיתנו מקום שאנו ביחס אליהם נמצאים בו רק כמבקרים בו ומהחוץ

'החודש הזה לכם ראש חודשים' הוא הסיפור של ישראל מקבלי עול מלכות שמים ולכן הוא הסיפור הגדול ביותר שהיה כאן בעולם מאז בריאתו שם התחדש שהמקריות היא לא עיקר ההתנהלות של העולם אלא דווקא 'אתה הבדלת אנוש מקדם ותקריבהו לעמוד לפניך - כי מי יאמר לך מה תפעל' וכיון שהאדם הוא הקרוב ולא במקרה הוא מחויב והוא מצווה ועומד ורק שם הוא חידוש כל העולם כיון שרק בכך יש משמעות למעשה שמים וארץ ובכך יש אדם על הארץ.

שוב נוסף, לשאלה האם העולם קיים ששת אלפי שנה כמו שיוצא מפסוקי התורה או האם המבול היה רק בבבל או גם בארץ ישראל – מדובר בפרט שולי וזניח וכך גם חסר משמעות

 - ואם נקודת המוצא היא החלק הזה אז אתה לא דתי ואם אתה דתי זאת לא נקודת המוצא ובפרט בדברים כאלו שאכן אי אפשר באמת לדעת

הארכתי, ולא ערכתי, מה לעשות, כך זה יוצא כשאני קורא דברים שמרגיזים אותי... 

_________________

תוקן על ידי מם80 ב- 04/02/2014 10:06:59