פרוייקט ההגדה של פסח

ירוחם, בגמרא מוזכר שעונים אמן יהא שמה רבא אחר הלימוד ובתפלה. אם עונים, עונים על תפלה כלשהי. נוכל להניח שהיה קדיש אחר שנכחד באורח פלא ותחתיו חובר הקדיש הזה או שזה אותו קדיש. תחליט מה עדיף להניח. עכ״פ השם קדיש מוזכר כבר במסכת סופרים שנכתבה במאה השמינית. קרוב למאתים שנה לפני רס״ג שחי בתחילת המאה העשירית.

כעת אני נזכר בוורט ששמעתי פעם לפיו האפיקומן מסמל את גאולת ישראל החבויה וממתינה לסוף הימים. לפיכך נקרא צפון - נחבא. ולפיכך אסור לאכול אחריו כדי לא לטשטש את טעם הגאולה. ולא הייתי מזכירו אם לא היו הדברים מתישבים היטב עם דברי אמנו מורתנו הרבנית הצדקנית מנשים באוהל תבורך ה״ה מרת אמשלום תליט״א.

א. אין שם את הנוסח. כפי שכתבתי, בהחלט יתכן שהיה קדיש אחר שנכחד מן העולם ורב עמרם החליט לכתוב תפלה חדשה, לקרוא גם לה קדיש, להכניס לתוכה קטעים ידועים ולתת לה (מדין ירושה) את דיני התפלה המקורית שנקראה קדיש. ב. רע״ג כתב את סדר רע״ג בשנות השבעים של המאה התשיעית, יותר ממאה שנה אחר כתיבת מס׳ סופרים. רס״ג לא היה אחרון הגאונים. ג. וד. נו ,מה, באמת התשובה?

לנוסח הקדיש

מס' סופרים פרק יד הלכ' יב
"על הכל יתגדל וישתבח ויתפאר ויתרומם ויתנשא ויתעלה ויתהדר ויתקלס הנכבד והנורא שמו של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא בעולמות שברא העולם הזה והעולם הבא כרצונו וכרצון כל עמו בית ישראל תגלה ותרא' מלכותו עלינו במהרה ובזמן קרוב והוא יבנה ביתו בימינו ויחון פלטתנו ופלטת עמו ישראל ברחמיו וברוב חסדיו בשלו' ובחן ובחסד וברחמי' הוא יעשה עמנו בעבור שמו הגדול אמרו אמן:"
אבל אני לא נכנס לשאלת זמן כתיבתה של מס' סופרים.

לשאלת החכם ולתשובה,

נראה לפסק כך. ואף אתה אמור לו כהלכות הפסח, עד "אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן" כלומר אמור לו את כל ההלכות מתחילה עד הסוף. 
נראה שההבדל בין שאלת החכם לשאלת הרשע היא שהחכם שואל "מה" והרשע שואל "למה". ולכן לחכם צריך לענות בצורה מפורטת, ולרשע צריך להקהות את השינים....

למיימוני

ישנה שדרה של ההגדה ושל דיני ליל הסדר שהוא לא רק לילה חינוכי לילדים אלא בעיקר למבוגרים שמקבלים את הבסיס בילדותם אבל ממשיכים לעסוק מידי שנה בעצם קיומו של עם ישראל. האתוס של יציאת מצרים הוא זה שהפך אותנו לעם, וברגע שנפנה לדברים אחרים ננתק את השרשרת, ונהפוך לסתם אזרחי העולם תלושים. 
לכן העניין של "חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים, לא את אבותינו גאל הקב"ה כי אם אותנו..." לכן השמחה לאידם של המצרים, כי המצרים אלו שהתעללו בנו עכשיו לעינינו נענשים. וזהו סוד קיומו הנצחי של עם ישראל.

וישנם מנהגים נוספים כאלו או אחרים כמו המנהגים של "חוטפים מצה מלפני התינוקות". או הטפת היין וכו' שאינם חשובים כ"כ אבל הם נועדו בעיקר להכניס אטרקציות ללילה כדי שהוא יהיה לילה חי ולא סתם איזושהי הרצאה משמימה.

177, איפה ראית שם קשר לקדיש? מדובר שם על תפלה שיש לומר קודם הגבהת ס״ת. כיום אומרים אותה קודם קריאת התורה. אם אתה מעוניין לבחור שם לתפלה זו, לדעתי מתאים יותר לקרוא לה מודים דרבנן , או חכם הרזים.