לגבי יהא שמיה רבא, טענתי בדיוק ההיפך. המשפט הנ"ל הוא חלק אינטגרלי מהקדיש. אלא שבגלל האספקט של צידוק הדין שקיים בו הוא הפך גם לתפילה מיוחדת לאבלים.
נשלח ב-11/3/2014 10:11
לעילא מכל ברכתא תושבחתא ונחמתא. בעברית -ממעל לכל הברכות התשבחות והעידוד.
האם ברכו את ה' המבורך ברוך שם המבורך לעולם ועד. לא מתאים יותר לצידוק הדין? אם תחפש בתפילנ אני בטוח שתמצא עוד,
נשלח ב-11/3/2014 10:52
לגבי נחמתא נשאיר את השאלה פתוחה.
לגבי יהא שמיה רבא הזכרתי את ההקבלה לפסוק באיוב ה' נתן וה' לקח יהי שם ה' מבורך
נשלח ב-11/3/2014 11:22
היות ואת רוב דיני האבל אנחנו לומדים מאיוב, נראה לי שיש לך על מה לסמוך בדבריך. אבל בסידורו של ר' עמרם גאון שהוא המחבר של הקדיש, הרעיון שהקדיש חובר בשביל האבל , לא מוזכר.