הוצאות להורג בממלכה

אמנם, ההלכה היא שאין ממנים גר עד עולם כלומר אפילו הוא גר עשרות דורות, עד שתהא אימו מישראל.
ולא רק גר, אלא גם נשיא דיין, כהן וכו, אסור למנות גרים,
ועל כך גם יש לי שאלה שהרי שמעיה ואבטליון גם היו גרים? 
אם כן, כיצד מינו אותם לנשיא ואב"ד?

אבל נראה לי שיש דעה, ש"מקרב אחיך" הכוונה מא"י ולא מחו"ל ולפיה עמ"י לא החניפו לאגריפס
בקיצור, מעניין.

בנוגע לשמעיה ואבטליון- זו אכן סוגיה רצינית שדנים בה. (אגב, לא נתקלתי בתשובה שהבאת. אשמח לשמוע מקור)
המהר"ל טוען שהם לא היו גרים בכלל אלא רק מ"קהל גרים". לא יודעת אם הכוונה לצאצאי גרים או משהו אחר.

אחרים טוענים שלתפקיד כזה (לא המלוכה שהאיסור מפורש בתורה) אי אפשר למנות גר בכוח על העם. אבל אם זה מבחירה של העם, זה אפשרי. אחרים מסייגים את זה בתנאי שאין בין ישראל המיוחסים מישהו בדרגה שלהם ואומרים שלא היו כשמעיה ואבטליון בין אלו שלא מצאצאי גרים, אז פשוט לא הייתה ברירה.

מעניין- בדיני ממונות, גר יכול לדון גר אחר. אולי גם יהודי אחר. בדיני נפשות- לא!

לגבי המשפט האכזרי של מהללאל באמת הקטע הזה צרם לי מאוד ואפילו קצת קלקל את הנאתי מהספר
אני מבינה שלא כל העם היו מודעים לכך שמההלאל היה אנוס ותחת פיקוח נפש
אבל מש צמרר אותי המשפט האכזרי
מה אתן אומרות?

אני חושבת שהיה צריך לנסות למצוא דרך לידע את העם על כך ולא להתעלל כך במהללאל

לפי דעתי המשפט היה אכזרי כי הוא לא היה משפט אמיתי ורצו כמה שיותר להחדיר בו את האימה במקום עונש

אבל למה בכלל מגיע לו עונש?
הוא היה אנוס!!!!! 

בין אם הוא היה אנוס ובין אם לא הוא חטא למלך אבל בגלל שהוא היה אנוס לא הענישו אותו.

כשחוטאים למלך מלכי המלכים ומחללים שבת בגלל פיקוח נפש הקב"ה מוחל וסולח ללא משפט מלכתחילה

הכבוד של מלך בשר ודם חשוב יותר?????????

מה את משווה? הכבוד של ה' מלא עולם לעומת זאת תארי לך מה היה קורה אם כל אחד בממלכה היה מתחזה לאחיו של המלך? איסתרק גם ערך את השפט כדי להראות לאנשים שיש דין ויש דיין וכמה שאני מחבבת את מהללאל איסתרק עשה דבר נצרך לפי דעתי!!!