תשובת ציון

חוברת שיצאה לאור ובה כביכול ישובים על ספר אור לציון מקושיותיו של היביע אומר. אמנם לא מיניה ולא מקצתיה. חוברת רדודה, ללא מהלכים רציניים, רובה ככולה סיכומים מהאור לציון והיביע אומר, הרבה יהירות, הערות שלופות מהמותן ללא עיון מספיק. בטוחני שזקנו האור לציון מתבייש בחוברת זו. ככלל, איך אפשר שמי שלמד בישיבות אשכנזיות ולא טעם טעמה של שיטת לימוד ספרדית יכול להביע דעתו בפסקיו של הרב בן ציון שיסודם בדרך לימוד זו. נכון שמשפחתו רוצה "לשכנז" אותו, אבל מי שהכיר את הרב בן ציון ולמד אצלו ידע שהוא היה "ספרדי" אמיתי, ולולי היה הוא זקנם, הם היו מזלזלים בו וחושבים אותו כ"בעל בית", כמו שהם מחשיבים את כל חכמי הספרדים. וזה תמוה שאת הספר אור לציון נתנו לערוך לאותם שלמדו בישיבות אשכנזיות שאין באפשרותם להבין את הרב בן ציון, ועל כן דבר משובש יצא מתחת ידם, במקום לתת את העריכה לאותם שלמדו בישיבת פורת יוסף, ושמעו ממנו שיעורים תמידין כסדרן, והם אלו שידעו להבין את מהלכיו ודעתו, ואולי בכך היינו זוכים לקבל תורת אמת מחכם בן ציון.

תוקן על ידי פורתניק ב- 07/04/2014 00:05:04

פוניבז

מבין ריסי עיניך ניכר שאתה מבני משפחת אבא שאול.

עם אתה מתכוון אלי ורומז על האשכול שהיה בזמנו על זה אז כדאי שתדע, טרולים לא מאכילים, גם אני ראיתי את ההשפרצה שלו כאן ולא ראיתי לנכון להתייחס לדבריו תן לו לרוקן כאן רוח ושיעזוב אותנו לנפשנו. 

אח רחוק

כתבת

אח רחוק כוונתך בטח למוטיבןשלום

התשובות של מרן הגרב"צ בהירות ויפות,
והמדברים כאן בשם "תלמידיו" לא מייצגים אף אחד.

השמצות זולות ללא שום הוכחה עובדתית,
מלמדות על רמת המשמיץ ולא על המושמץ.

גם הירידה כאן לפרטי זהותי, מלמדת על השיח הרדוד
בו מתאפיין הדיון הזה.

אינני מתנגד לגר"ע יוסף ח"ו,
ידידו וחביבו של מרן הגרב"צ,
וכבודו במקומו מונח.

האימרה של 'אחרחוק' כי חלק נכבד מסימני אור לציון
תמוה מיסודו, ללא שום קצה מאמר או תגובה לדברים,
כמוה כהשמצה ולשון הרע, למרות ההבהרה שניאות הכותב להבהיר,
ובטובו הודיע שנחשב הגרב"צ אצלו כ'גדול'.

בסמוך לו באה השמצה נוספת שהסברות והראיות ב"אור לציון" חסרות שחר,
באופן שאפילו לא עלה על דעת הגר"ע יוסף, בר הפלוגתא, לומר.

ניתן להדפיס תשובות בעל-פה, ובוודאי באופן שבעל התשובות
עובר על הכל בעינו הבדולח.

הגר"א אבא שאול שליט"א העיד בגודלו, כי הגרב"צ עבר על חלק ב'
כולו, כולל ההערות והמקורות המופיעים מטה.

הביקורת של העילג המבלבל בין "אם" ל"עם", וקורא לי טרול,
מראה על רפיסות המוחין בה ניחנו תלמידי הגר"ע יוסף,
החרדים לכבוד רבם כביכול,
ועל הדרך מבזים את כולם.

הגר"ע יוסף אינו חף מטעויות,
דלא כפי שמנסים תלמידיו להציג.

רבים מחכמי הדור הציגו טעויות בספריו,
עם כל גדלותו ובקיאותו,
ובוודאי שאין כוונתם לנגח.

בנו הרב יצחק מנסה תמיד ליישב,
לעיתים יפה לו השתיקה.

אם מנסה נכד הגרב"צ כוחו בתשובה,
אין חובה להשמיצו אישית ולדחות דבריו בקש.

יפה השיב מיימוני בדברו על 'חלק נכבד' שהתברר
כ"הרבה דברים מוזרים". הדיבור גבוהה גבוהה
מוכיח על נמיכות קומה.

לסיכום: הרוצה להעתיק מדבריו של תשובת ציון,
ולפלפל בדבריו כדרכה של תורה, יותר ממוזמן.

אך הרוצה להשמיצו בדברי הבאי,
ולהטיל דופי בכל תורת הגרב"צ זיע"א,
אינו משמיץ אלא את עצמו.