***פלטיאל צארנן***

אבל מה שמפריע לי זה שפלטיאל הבין שהמלך ירצה להטות את הפסקים של הרב לפי הצרכים של המלך וחשש מכך ובכל זאת נפל למלכודת
היתכן?

כן! כנראה הוא חשש כלפי חוץ אבל בתוך עצמו הכסף סינוור אותו (הוא יודע שאם לא יפסוק איך שדיאילידן רוצה יפטרו אותו מהמשרה של הרב הראשי) "שוחד יעוור עיני חכמים"

יפה! אולי זאת הנקודה! שהיא באה להראות עד כמה הכסף יכול להטות דעות...

אבל לדעתי לא משתמע שהוא באמת חשש. לדעתי הוא אומר שלכן יוסף בא אליו, אבל זה לא באמת מפריע לו.. הוא משתלב מהר מידי בתוך התכנית, ומשתף פעולה בקלות רבה.

אין לי את הספר כדי לצטט במדויק
אבל יש שם כמה משפטים חזקים בהם הוא לא מבין למה דוקא הוא ומביע את חששו מכך שהכסף יסנוור אותו

ובלי שום קשר היה לי מאוד כיף להתרגש עם אשתו אחרי כל השנים של העוני והפשטות

אני דווקא חושב שרב שהולך ללמד רק בשביל הכסף עדיף לא לקחת אותו. כי ברגע שיראה סכנה לכספו יפסוק בדין שגוי.

_________________

ממלכה במבחן:
או שנהנים מאיסתרק,
או שנהנים ממהלאל,
או שלא  מבינים בספרים.......

....

אני חושבת שהוא (חוץ מהמוזרות שלו) פשוט פחדן... ותכלס מפחיד להתעסק עם דיאלידאן

חחחח

_________________

ממלכה במבחן:
או שנהנים מאיסתרק,
או שנהנים ממהלאל,
או שלא  מבינים בספרים.......

....

אתמול קראתי שוב את הקטע שמכתירים אותו לרב, ועם כל התרוצים שיש כאן, על השוחד וכו' , עדיין זה ממש ממש תמוה, לפני שהוא מתמנה הוא מבין מה הולך לקרות ואחר כך הוא פוסק בשוויון נפש למהללאל שזו מצוה להרוג את איסתרק, איך זה יכול להיות??
וגם יש קטע מוזר, הוא אומר לשאה שרק בזכותה הוא לא בורסקאי, ולעומת זאת היא דרשה שיבטיח לה לא לדחות את ההצעה הבאה שתגיע אליו, איך זה מסתדר?

את צודקת, אחרי שגם אני קראתי את זה שוב, גם אני תהיתי.

הדבר היחיד שעלה לי, זה ההנהגות המוזרות שלו שדומות לקראים.. מה שאולי מראה שאין בליבו יראת שמים אמיתית. 

כנראה, אבל הוא אומר לאשתו על זה שהעלילו עליו שהוא קראי, אז מה הולך פה?

_________________

ממלכה במבחן:
או שנהנים מאסתרק,
או שנהנים ממהללאל,
(ניתן להנות גם משניהם... ;) )
או שלא מבינים בספרים!!!

כשאני קראתי על דמותו של הרב בספר הבנתי את האישיות שלו כך: הוא אדם גדול מאד שנאמן לעקרונות שבהם הוא מאמין. כל הפסיקות שהוא פסק ליוסף דיאלידאן ,על אף שנראה שהם התאימו לאינטרסים של יוסף (ואני יודעת שיש פה כאלה שיתמרמרו על כך),הם היו בעצם לפי ההלכה ללא שום ספק!!!(ויש הסבר לכל אחת מהם למי שמעוניינת..) הבעיה מתחילה כאן: לפעמים בזמנים קשים הקב"ה דורש מאיתנו יותר,כלומר אם בזמן אחר הפסיקה של הרב לגבי הזקן וכו' הייתה נכונה וכשרה לפי כל הדעות, בתקופה שמתוארת בספר,שבה יש מלחמה על החומר והרוח,וצריך לחזק את ניצחון הרוח-אז הנכון והכשר כבר לא מספיקים ויש לנהוג לפנים משורת הדין("קדש עצמך במותר לך") וזו הייתה השגיאה של הרב,ובגלל שהוא פסק לקולה(על אף שזה היה נכון)דמותו נתפסה לנו כלא ראויה..
כפי שראיתן הספרים האלה בהחלט היוו לי ספרי מוסר וסיפקו לי המון חומר למחשבה.

יש את העניין שבזמן שמד, צריך למסור את הנפש גם על עבירות שהם לא מהג' החמורות, אז זה הדין גם לכאן, חוץ מזה, אסור לו היה להרוג את איסתרק אלא הוא צריך להרוג את דיאילדאן, רוב העם אחרי איסתרק! והמלכות שלו בכל המובנים

_________________

ממלכה במבחן:
או שנהנים מאסתרק,
או שנהנים ממהללאל,
(ניתן להנות גם משניהם... ;) )
או שלא מבינים בספרים!!!