אני חושבת שירחמיאל דווקא עושה בשכל שהוא מעביר לאולם קטן יותר. עדיף אולם קטן ומלא מאשר אולם גדול חצי מלא.
דברי טעם. אכן, תחושות הקהל בהחלט טובות יותר כאשר האולם מלא בקהל אוהדים (אפילו אם האולם קטן, ולפעמים, דוקא מכיון שהאולם קטן. פעמים רבות תחושת הקהל רק מתעצמות כאשר האולם קטן וניתן כמעט למשש את הפרחים מקרוב. היושבים ביציע זוכים אף הם לתחושת היושב בשורות ה-VIP, מה שהופך את האולם כולו ל-VIP, ומלאה הארץ דעה), לעומת אולם גדול המלא רק בחציו, או אז למרות העובדה שלרוכש כרטיס ביציע הדבר הופך ליתרון עצום כשהוא יכול בקלות לדלג על ההרים ועל הכיסאות ולשבת בשורות ראשונות, אולם לרוכש כרטיס ה-VIP הדבר דוקא אינו גורם כל-כך נחת כשהוא מגלה שהיושב לצידו שילם על הכרטיס רבע מהסכום אותו נאלץ הוא להוציא על אותו המושב. [הדבר מזכיר לי את המעשה אותו נוהג לספר ר' יענקל מילר, ה'יארמער רב', על כך שנסע פעם באיזו רכבת אוקראינית מעיירה פלונית למושבה אלמונית, במחלקה ראשונה כמובן, ובאמצע הדרך הוא הוציא מכיסו סיגריה, הצית והתחיל לעשן בנחת. ניגש אליו אחד מהנוסעים והחל לצעוק עליו בבוטות על-כך שזו מחלקה ראשונה והעישון אסור בה, כשהוא אינו חושך שבטו ומביע תמיהה על כך שבכלל הוא אינו מבין מה מחפש היהודי במחלקה זו. לאחר שמיודענו ר' יענקל התעלם ממנו, אץ רץ אותו הערל לפקח הרכבת בכדי לקבול על היהודי המחוצף. משהגיע הפקח, כיבה ר' יענקל בנחת את הסיגריה, ולאחר מספר מילות התנצלות, הוא פונה אל הפקח באמרו: משום מה, יש לי תחושה כי האדם הזה שקרא לך אינו אמור לשבת בכלל במחלקה ראשונה. אנא, בדוק את כרטיסו. הפקח המופתע פונה אל הגוי ודורש לראות את כרטיס הנסיעה, ואכן, מתברר שכרטיס הנסיעה עליו שילם הוא בכלל כרטיס למחלקה שלישית... כמובן שהפקח זועם, תופס את הגוי באזנו ודוחפו בחוסר עדינות למחלקה שלישית, תוך שהוא משית עליו קנס כספי מוגדל, ולא לפני שהוא מתנצל בפני ר' יענקל על אי הנוחות שנגרמה לו מנוסע זה. כשעצרה הרכבת בתחנה, פוגש ר' יענקל את הגוי, מעסה את אזנו הדואבת, יורד אף הוא מהרכבת. פונה הגוי אל ר' יענקל: רבי, אסלח לך על כל מה שעוללת לי... אולם אמור לי רק דבר אחד – איך באמת ידעת שכרטיס הנסיעה שלי הינו למחלקה שלישית ואינו למחלקה ראשונה? משיב לו ר' יענקל בשלווה: אה... פשוט מאד – כרטיס הנסיעה שלך בצבץ מעט מכיסך, כך שיכלתי להבחין בצבע הכרטיס, ושמתי לב כי צבעו זהה בדיוק לצבע הכרטיס אותו החזקתי ברשותי...]. ובכלל – תחושת הריקנות משפיעה על כולם, והאוירה באודיטוריום אינה מן המשופרות, בלשון המעטה (הייתם צריכים לחוש את מה שחשתי אני בקונצרט שהתקיים בחנוכה אשתקד כשחצי מהאולם היה פשוט ריק. קונצרט מכובד כבר לא בדיוק חווינו שם). אולם, על זה היה דווה ליבנו ועל כך בדיוק היתה תמיהתי: האומנם לאחר שלוש שנים בהם לא הופיעו הפרחים בארץ הם אינם יכולים למלאות אודיטוריום של 3,000 איש? הדבר לא נראה לי הגיוני כלל. בפרט לאור העובדה שבפעם האחרונה בו הופיעו בארץ (2011), למרות שהיה זה רק שנה לאחר הופעתם בקיץ שלפניו (2010), הם הופיעו בבנייני האומה (כאמור: 3,000 מקומות ישיבה) והוסיפו קונצרט בטבריה (היכל התרבות המכיל 795 מקומות ישיבה). מסתבר יותר שההיפך הוא הנכון: ירחמיאל החליט משום מה שיש עליו איזו חובה קדושה להופיע דוקא בבית שמש (ארי גולדוואג? נחמן סלצר? בית שמש בכותרות המדיה בשנים האחרונות? או אולי סתם בכדי לגעת בקהלים חדשים?), ולאחר שהחליט על שתי הופעות בבית שמש, הגיע למסקנא, בה אכן יש צדק רב ומסתמכת על עובדות מציאותיות, כי אין טעם לנסות למלא שלשה ימים אח"כ את בנייני האומה, מה שהצריך אותו לחפש אודיטוריום ירושלמי קטן יותר. אך זה בדיוק מה שלא זכיתי להבין: מה פסול מצא בלהפיק קונצרט אחד ומושקע בבנייני האומה שימשוך אליו את קהל האוהדים מכל רחבי הארץ? אתמהא.
אני חושבת שלגבי בית-שמש הוא לוקח קצת סיכון שהוא מסתמך על כך שהוא ימלא אולם פעמיים.
מצטרף בהחלט למחשבה זו.
לא, זו תמונה ישנה.
אני מודע לכך שתמונות הילדים הללו הם תמונות ישנות וכבר פורסמו בעבר בפרסומים לקונצרטים שערך ירחמיאל בחג הפסח האחרון. אולם דבריי הועלו לאור העובדה כי התמונה המקורית כוללת את כל חברי המקהלה, ואילו בתמונה הנוכחית - המציגה רק 11 מפרחי המקהלה (מספר הילדים שמביא בדרך-כלל ירחמיאל להופעות חוץ) - ניתן לראות כי היא אינה תמונה חלקית של אותה התמונה הישנה, כלומר חיתוך התמונה והצגה חלקית שלה, דבר שהיה מביא להסתברות כי זהו אכן אינו אלא חיתוך מקרי מהתמונה המלאה, אלא זו תמונה חדשה המורכבת אחד לאחד מילדים שונים, מה שנותן פתח לסברא כי בחירת הילדים שיופיעו בתמונה זו אינה מקרית אלא מתבססת על נתוני אמת – 11 הילדים שיופיעו בקונצרט. חיזוק לכך ניתן אולי למצא דוקא בפרסומים על הקונצרטים באירופה, בהם ניתן להיווכח כי הפרסומים הראשוניים כללו רק שלשה ילדים נוספים, ורק בימים האחרונים עלו פרסומים חדשים הכוללים בתמונה 11 ילדים. אם-כי, במחשבה שניה, אחד עשר הילדים אינו כולל את דוד פרלמן (המופיע בקדמת התמונה), ולא נראה לי כי הישראלים שמחים לוותר עליו כל-כך מהר... ירחמיאל, אין לראות בדבריי אלו משום המלצה להופעה רק עם 11 הילדים החדשים ו/או ויתור על דוד פרלמן ושאר ילדי המקהלה הותיקים יותר המופיעם בקדמת הפרסום. זו היתה רק השערה מהירה שעלתה במוחי תוך רפרוף בפרסום. |
