הרב גינזבורג-לכבוד יום העצמאות...

גינזבורג סך הכל מדבר על אמונה ותקווה בביאת המשיח,

שאז יבטלו הרוח והמדיה החילונית\המשפט החילוני\הממשל והחוקים החילוניים. ואילו הצבא שהוא מנגנון נטרלי-מעשי יעבור לממשלת הקדושה בדרך התורה.

למעשה מה חידש? גם מקורותיו והגדרותיו הקבליים ידועים. אולי הניסוח וההתאמה למציאות בצורה רהוטה הוא חידושו.

בכל אופן הוא בסוף דבריו מסייג מכך שתלמידיו אמורים לעשות משהו בנידון "אין חבוש מתיר עצמו" והאמירה "רק מבחוץ" רמז למשיח אשר הוא יפתור את הבעיה.

דברים מקובלים וגם לא חדשים אבל בסגנון אורגינאלי.

קלעפער איננו מדבר שטויות, הוא מחזיק בשקר בקרנות מזבח הבמה שבנתה לעצמה השיטה שבשמה הוא דובר. כי הוא, בניגוד לחדשים כאן, יודע שגדולי התורה שנמנו על אגודת ישראל שמחו על הקמת המדינה, רובם הודו לה', וחלקם אף אמרו הלל. 

קישורים, בבקשה:

לדאבון לב כבר פקיע שמך כאחד שאינו מבין דבר ומקשר דברים שאין ביניהם לבין הנידון כאן כלום.

אגב, מבין כל הרשימה שמנית בקושי אחד וחצי ניתן לומר עליו שנמנה על אגודת ישראל. סתם שתדע, לא שאני חושב שזה ישנה משהו מהעקמומיות שלך.

אגודת ישראל כקולקטיב, דחתה מפורשות את שיטתו של הדברי יואל, ובהצבעה את שיטתו של הקובץ שיעורים. מלבד גדולי ישראל של אגודת ישראל, דחוה גם גדולי ישראל נוספים שאת חלקם הבאתי בקישורים, חלקם האחר ניתנים לקריאה באשכולות רבים שהבאנו כאן במשך השנים, ובשני ספרי "אתחלתא היא" של הרב דדון.
 

פלפולי הבל. בכלל לא אני צריך להתווכח עמך אלא  טולסער, שהרי הוא טען שהבעיה של גדולי ישראל החרדים היא חילוניותה של המדינה אבל אתה  בעד המדינה גם בחילוניותה.
(גם אני מעדיף מדינה חילונית על דתית אל לא מטעמי אתחלתא דגאולה כמובן...)

נ.ב. כל הלינקים שלך לא עובדים וסימן לדבר לשקר אין רגלים...

המשל של גינזבורג, מוטעה ומופרך.
קודם כל, מי שטוען שהצבא הוא מכשיר פרקטי חסר אידיאולוגיה, בניגוד לממשל החילוני, בטוח שאינו מכיר לא את זה ולא את זה.
זה נכון בצבא הישראלי, כמו שזה נכון בצבאות אחרים.
לצבא יש אידיאולוגיה ויש לו פילוסופיה, ואחת מההוכחות לכך, היא ההתנפלות התמידית והמוצדקת של התקשורת החילונית והאליטה החילונית, על תלמידי ישיבות ההסדר, בגלל שיכולה להיות להם נטיה לציית לרבנים בישיבות במקום למפקדים.

אבל מי שיושב בבני ברק ומנותק הן מהצבא והן מהתקשורת הכללית, יכול להאמין לשטות הזו שאומר גינזבורג.

כל הטיעון של גינזבורג הוא פטפוט ביצים דמגוגי. הוא יודע שלפי שיטת האדמו"ר הזקן, ישנן שלוש קליפות טמאות וקליפת נוגה, לכן הוא מעוות ומסלף את המציאות הרוחנית של המדינה ע"מ להשוות אותה למנגנון הקליפות החב"די.
ההשוואה הזו הינה מופרכת.

בחסידות, כל אחת מהקליפות, יש לה אופן התנהגות מסוים, לעומת שלושת הקליפות המפוברקות במשל של גינזבורג שמקורן אחד. גם הממשל , גם הרשות השופטת, וגם הצבא פועלים מכוח מנגנון אחד, שהוא ספר החוקים. יש להם נהלים שונים, אבל גם הנהלים האלו פועלים באותה שיטה ולכן מבחינה קבלית, מי שמבין בעניינים האלו, היה מגדיר אותם כפרצופים שונים של אותה השתלשלות, אבל גינזבורג מטמא ומסלף את המנגנון הקבלי , ומשתמש בו לצרכיו התעמולתים והשקריים.

דבר אחרון,
מזמן מזמן, כבר שמעתי מחזירים בתשובה, משתמשים במשל האגוז, כדי להסביר את מנגנון ארבעת הקליפות. המשל הזה הוא משל גרוע.
קודם כל, לפי הקבלה, הקליפה הראשונה היא הכי קשה והכי חזקה. אצל האגוז, הקליפה הזו מתפוררת ונשברת מאליה, ברגע שהפרי בשל. זה ממש לא קורה ככה בקליפות החסידיות.
דבר שני, הקליפה הרביעית של האגוז, היא לא באמת קליפה. היא בצבע אחר, אבל למעשה, היא חלק בלתי נפרד מהפרי ואי אפשר   להפריד בינהן ולכן היא בכלל לא דומה לקליפת נוגה שיכולה להיות גם טמאה וגם טהורה. הקליפה הרביעית של האגוז, היא לגמרי פרי, היא רק בצבע אחר.

כך אנו יכולים לראות ולהוכח שכל רצונו הטמא של גינזבורג , היה להשוות, את מדינת ישראל למנגנון הקליפות, אבל מאחורי ההשוואה הזו, אין שום דבר חוץ משנאה ורשעות, אין פה שום אמת קבלית או רוחנית, זה סתם עוד פאשקוויל צרחני ונבער, כמו אלו הנרחים על הקירות של מאה שערים בלילות.

רצית לכתוב תגובה מנומקת ומוסברת לטרול שהגיב פה, אבל אחרי חיפוש קצר מי האיש ומה שיחו, הבנתי שאין עם מי לדבר.
אדם שכל החשיבה שלו היא מונחית עריות ולא מתבייש להציג זאת קבל עם ועדה, לא באמת שייך לדיון בחסידות.
מאידך אם אמצא מישהו שמעוניין לשוחח על הכוכבות הנוכחיות של הוליווד או על דוגמניות, אפנה אותו לטרול בשמחה רבה.

שלח ניק (איני יודע אם חפץ בגילוי ניקו) שני קטעים שמראים את יחסה של חב"ד לישוב א"י ולעלייה אליה. זאת בנוסף למה שהבאתי מהרש"ב לעיל. 
א. חידוש נפלא (ולא מובן לי אישית אבל עדין כך כתוב) של הבעל התניא בשם רבו המגיד שיש נשמות שעדיף להן חו"ל ושלא יעלו לארץ. זה אמנם לא קשור ישירות לדיון כאן אך מלמד שענין עלייה לארץ בחב"ד לא תפס מקום גבןה מידי לכתחילה.
ב. שיחה מהרבי הרמ"מ (פרשת ראה בו דן באריכות שלא כדאי לעלות לארץ ממצב של גלות שהגלות רצון ה'. ומוסיף כמה וכמה טענות כנגד ומסיים בדברי הצ"צ על שהניא יהודי מלעלות לארץ ואמר לו "עשה כאן (בגלות) א"י.

נראה שדעת חב"ד לפחות עד למנהיג "דור השמיני" גינזבורג שהעליה לארץ במצב חילוני פסול מכל וכל ואף במצב דתי אינו בעדיפות ואם בדחיקת הקץ ובאופן מאורגן ודאי שלא.