רצח ודת

קרדיולוג

אני ואתה - אנתרופולוגים של כורסה.

הביטוי הזה אומר שאנו כותבים כאן, ליד המחשב, בלי לבדוק את כל החברות והתרבויות של העולם.

לפיכך, האם מה שכתבת הוא הערכה שלך, או נתון שאספת בשקידה אחרי עיון בספרים ובמחקרים על רוב התרבויות של בני האדם, או אולי אפילו מחקר אישי שערכת בכל רחבי תבל?

אבל אתה יודע מה? אני מסכים. אני סבור שאכן בתודעה שלנו טבועה הכרה במה שניתן לכנות "איסור רציחה". השאלה היא מהיכן זה בא.

אחת האפשרויות היא להניח את קיומה של "הכרת מוסר טבעית". אפשר גם לטעון שה' ברא אותנו עם ההכרה הזו.

אמנם, עדיין יש בעיות עם הקביעה היסודית. אם חברה אוסרת לרצוח רק את אלו שמשתייכים אליה, כי השאר למשל ברברים, מה זה אומר על איסור רציחה הטבעי?

ואם חברה מתירה לשלוח קשישים לקפוא על השלג, מה זה אומר (כך אומרים שנהגו בין האסקימוסים עד לעידן המודרני).

ומה בדיוק כתוב בחוקי חמורבי או בחוקים עתיקים אחרים על איסור רציחה? כאשר התורה מספרת לנו על למך שהכריז: "איש הרגתי לפצעי", כלומר שמי שפצע אותי שילם בחייו, מה זה אומר על איסור רציחה הטבעי בגלגולו אצל למך, ובתרבות של למך?

כמדומה שניתן להפיק כמה לקחים מן הנושא החשוב מאד שבו פתחת:

צריך להדגים ולהגדיר במידת האפשר מהו "רצח" ומהו "איסור רציחה" כי מרוב יוצאי דופן עלולים לערער על הכלל.

צריך לחקור את הנושא בתרבויות שונות כדי לאושש את ההצהרה.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

קראתי לפני שנים את שוגון, ומשפט אחד מחרת בזכרוני:
"אתם האירופאים, עם הלא תרצח שלכם"

לא מצאנו.... ?בשינוי השם,הפוך את המילה רצח לקרבן ולמך למולך ,לא תתן מזרעך למולך,
אכן, עדיין רק  צימצום ,

תוקן על ידי חסדא ב- 07/05/2014 08:56:39

וכמובן השאלה מי נכלל בכלל אדם שאסור לרוצחו, או מי יצא מכלל ישראל שמותר לרודפו.

    זכורני שליבוביץ בהערה לאחד ממאמריו מציין שאפילו הנאצים דאגו קודם להוציא בהגדרה, את מי שהתעתדו לרצוח, ממשפחת האדם.

קרדיו ,
כאמור ,בסך הכול מצמצמים ,
שאלתך מדוע פשוט לא לרצוח אחד את השני נקודה,
התשובה היא ,הרגשה דמאי דעלך סאני =לא מוסר טבעי או אינסטינקט כמעט מטאפיזי אלא הידיעה שמה שכואב לי יכאב גם לזולתי ואיני יכול לראות את כאב זולתי כי יכאב לי =רחמים עצמיים שניתן להפרה במינימום אידיאולוגיה,

קרדיולוג,