לכתוב בעיתון מחפש בחורה נחמדה ורזה ?

בס"ד

אגב אולי בגלל זה הגברים מפחדים שאישה תלמד גמרא...כדי שלא תדע מה כתוב עליה ותמשיך לשרת אותם בזמן שהם לומדים עד כמה היא פחותה מהם...??!!

א1. בבא הגואל כנראה שלא תצטרכי לבקש, שהרי כבר ניבא ירמיהו "הנה עושה ה' חדשה בארץ, נקבה תסובב גבר", על כל הפירושים שבפסוק זה. זה יהיה זמן של gilrs power

א2. כל טענתן של בנות צלפחד היתה כי לא היו להן אחים, גם הן הסכימו שבמקרה שיש בנים אזי לא מגיע לבנות כלום. וכל טענתן היתה "למה יגרע שם אבינו".

ב. כמה חמורה כבר יכולה להיות קלות דעת של גבר.

ג. ועכשיו ברצינות:
הסיבה לכך שכל עיסוק כאן במעמד האשה מוביל לחילופי האשמות ציניות, וציטוטים עסיסיים, היא כנראה בגלל שאין לנו אומץ לקיים גיון אמיתי בנושאים הללו. גמרא היא הספר בעל ההיררכיה הגבוהה ביותר בעולם החרדי (התנ"ך מבחינתנו הוא כמו נשיא המדינה - הכי מכובד אבל ללא סמכויות, גמרא היא ראש הממשלה שלנו), ואנו לא יודעים איך להגיב כאשר בין דפיו אנו מוצאים ביטויים שלא עולים בקנה אחד עם מה שאנו מרגישים. גברים מן השורה אינם מפחיתים מערכן של נשים, והם מודעים היטב לסגולותיהן המיוחדות, וכשקוראים בגמרא ביטוי המפחית לכאורה מערכן של כל הנשים באשר הן, איננו יוגעים איך להתייחס לכך.

אז הכי קל להתעלם, במיוחד אם אתה גבר וזה לא באמת נוגע אליך. גם אם את אשה אפשר להתעלם, שהרי רוב הגברים היום אינם חושבים כך, ובטח שלא מתנהגים לפי זה (כך לפחות אני רוצה לחשוב). כלומר אף אחד לא יבטל את דעתך בחיי היום יום בגלל שדעתך קלה, ולכן הכי קל להגיב לאמירות אלו בהסכמה עקרונית והתעלמות.

אבל ברגע שאת מעירה את הדב מרבצו, בכל שאת מבקשת מעמד עקרוני משופר לאשה. מיד אנו מפנים אלייך את כל הציטוטין הללו, לא כדי לפגוע חלילה, אלא כדי לעמת אותך עם הכתובים ועם השאלות העולות:
 
האם יסודתו של מעמד האשה בהררי קודש, או שהוא בסך בכל ספיח של עליית מעמד האשה בעולם המערבי ?
האם אנו מרשים לעצמנו לנתח דברי חכמים בשכל קר (ע"ע מאמרו של אדם ה1 על מוסיקה בספירת העומר) ?
האם דברים משתנים במשך הדורות, והאם אנו יכולים לתת לזה ביטוי הלכתי ?
אולי  אפשר לפרש את הדברים שלא כפשוטן ? אולי זו היתה דעתו של אמורא יחיד וכל השאר חלקו עליו ?
ואם לא כל הנ"ל, אז אולי כל שנותר הוא להסכים שמה שכתוב באמת נכון  אף כי אינו פוליטקלי קורקט ?

אני חושב שהרבה יותר קל ומשעשע להמשיך במלחמת הציטוטים והקלישאות.

בס"ד

אני לא מתנשאת ולא יומרנית...אני אומרת את זה מתוך כאב ותסכול...זה מעצבן אותי שזה מה שהתורה חושבת עלי.
ורוצה באמת לדעת מה עומד מאחורי זה...ולפחות שלא יגידו לנו שהתורה מכבדת את הנשים.
כי זלא תמיד ככה.
ואל תדון את האדם בשעת כעסו...מוכר לך?יופי...אז גם לי מותר לכעוס וגם לשאול שאלות כואבות.

בס"ד

אוקי צודק...מתנצלת אם זה נכתב בצורה מזלזלת.
אך עדיין לא מסכימה לאלימות המילולית שמופנת כלפי הנשים.

בס"ד

אני צריכה חיבוקי כדי להירגע

בס"ד

חמוד הקטן הזה....מעניין אם אוכל להציע לו נישואין?

ד' מדות בנשים אבל לא באנשים. הנשים גרגרניות [קנאתניות] ועצלתיות צוותניות. גרגרניות שנאמר ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וגו' (בראשית ג' ו'). קנאתניות מנין שנאמר ותקנא רחל באחותה (שם ל' א'). צוותניות שנאמר ושרה שומעת פתח האהל והוא אחריו (שם י"ח י'). עצלניות מנין שנאמר מהרי שלש סאים (שם שם ו').
ר' יוסי אומר כשם שנתנו ד' מדות בנשים כך נתנו באנשים. האנשים גרגרניים קונאניים צוותנים ועצלנים. גרגרניים מנין שנאמר וישבו לאכל לחם (שם ל"ז כ"ה). קונאניים מנין שנאמר ויקנאו בו אחיו (שם שם י"א) צוותנים מנין שנאמר והם לא ידעו כי שומע יוסף (שם מ"ב כ"ג). עצלניים מנין שנאמר מהרו ועלו אל אבי (שם מ"ה ט')

בס"ד

או סוף סוף קצת שוויון...אבל זה נראה שממש בודקים את האישה בזכוכית מגדלת...
רחל וויתרה ללאה על אהוב ליבה ועדיין קוראים לה קנאית?