הלבוש והסוס- האם לבוש מסורתי מעכב את ההתפתחות הטכנית והמדעית?

מכיון שירוחם תמיד אוהב לטעון שאין מקור לגאולת בנ"י ממצרים כיון שלא שינו לשונם, להלן המקור: והוצאתי אתכם, והצלתי אתכם, וגאלתי אתכם, ולקחתי אתכם, כנגד ד' זכיות שבידם, שלא שינו את לשונם, ולא חילפו את שמלותם, ולא גילו את סודם, דכתי' ושאלה אשה משכנתה (שמות ג כב), ולא בטלו ברית מילה. (פסיקתא זוטרתי)

אננם, לדעתי אין להוציא מכאן את כל מה שמוציאים החרדים בימינו, כיון שכוונת המדרש, כמו גם המדרש המוכר יותר "שלא שינו שמם ולא שינו לשונם" היא שהדבר היחיד שאפשר לעם ישראל להיגאל ממצרים היה שהם נשארו יחידה אתנית ותרבותית נפרדת, דבר שהתבטא בשמות שונים, לשון שונה (ניב של כנענית) ובגדים שונים. אם היו מאבדים את כל הסממנים הללו כבר היו מצרים ממוצא עברי.
ואין להסיק מכאן מאומה לימינו.

מואדיב, מטונך.

הצלחת למצוא שני שמות מתוך שש מאות אלף (מספר טיפולוגי)

ירוחם, כתבתי "מספר טיפולוגי". לא ידוע לי כמה שמות יש בתורה ובפרקים הרלבנטיים בדה"י (מישהו כאן יודע?) אבל אני מעריך שהסכום עובר את האלף. בפרשת במדבר לבדה יש למעלה משלושים שמות.

נ.ב. בכל אחת מגלויותינו צברנו שמות מקומיים והתחלנו לדבר בשפה המקומית, אם זו ארמית לניביה, יוונית, לטינית, ערבית או גרמנית. חוץ מגלות מצרים.

מואדיב היקר,
1)טיפולוגי. טיפולוגי. טיפולוגי. טיפולוגי. טיפולוגי. (ואני מקוה שלא תחסום אותי עכשיו :-) )

2) העובדה שאדם נושא שם לועזי אינה מעידה בדרך כלל על רמתו הדתית או כל דבר דומה. קח לדוגמא את אנטיגנוס איש סוכו, מרדכי היהודי, רבינו קלונימוס בן קלונימוס וששבצר הנשיא ליהודה.
מה שזה יכול להעיד הוא חדירת התרבות הזרה למקום מושבו של בוחר השם.

3) ירוחם ומואדיב, אתם באמת חושבים שהגוון הכללי בשמות יוצאי מצרים הוא לא שמי??