גם להם מגיע ילד !!

מ,
יש לך רעיון איך לבנות חברה שבה החזון לא הופך למוסד בירוקרטי? זה יכול להיות אחלה רעיון.

הנה הטמטום מגיע:

התנועה לדילול העניים
עודד כרמלי מספר על התנועה האכזרית לצמצום הילודה, שבשם כוונות טובות כביכול עודדה עיקורים כפויים במדינות העולם השלישי

מקס,
בכוונה דנתי עם מ' ולא איתך. אתה חוזר לרעיונות העקרוניים שלך, שמעולם לא הצלחתי להבין (כחברים רבים אחרים בפורום). צר לי.

יש,

התורה אומרת שעל מלך לכתוב ספר תורה שיהיה עמו תמיד וקרא בו כל ימי חייו. מדוע? לפחות שתי סיבות. האחת, שלא ישכח מה מקור הסמכות. השניה, על מנת שהמעשה לא יתרחק מהחזון.

תוקן על ידי מם80 ב- 11/11/2014 19:42:00

ירוחם,

על-כן יש תורה שבעל-פה. עפ"י הרמב"ם דוד היה אחד ממקבלי ומוסרי השמועה. מכל מקום, תכונה הנדרשת למנהיגות הינה אהבת החסד והצדק. לא רק חכמי ישראל ידעו זאת, אלא גם החכמים הסינים, ונאמר באחר מספריהם העתיקים: אם היושב בראש העם שוחר חסד, יהיו הכפופים למרותו שוחרי צדק, שוחרי צדק בדין הוא שמעשיהם יביאו לתכליתם. ונאמר שם: המדינה לא ברוב עושר תעשיר אלא בצדקה תעשיר (צדקה הכוונה גם לצדק).

מקס צודק שהכלכלה הקפיטליסטית מבוססת על חיקוי של תחרות הנובע מיצר תאוות ממון של אנשי עסקים וכלכלנים המשתמשים בהמון כמכונות למימוש חלומותיהם. וכבר כתב ג'ון ראסקין, גדול המסאים האנגלים של המאה ה-19 למניינם, שהבין היטב את הטמטום של הכלכלה הקפיטליסטית: "כח המטבע שבכיסך תלוי לגמרי בהיעדרו מכיסו של רעך. אם הוא לא היה חפץ בו, הוא לא היה יכול להועיל לך. דרגת כוחו תלויה בדיוק בצורך או בתשוקה שיש לו אליו, והאמנות של התעשרותך, במובן הכלכלי המסחרי הפשוט, הינה לפיכך באופן שווה והכרחי אמנות שמירת רעך עני."

כתב הרב עמיאל: "מדוע סכנת החיקוי של התחרות גדולה יותר בארץ-ישראל מכל הארצות? מפני שהגלות, למרות כל טומאתה, הנה "אין רע בלי טוב", והגלות אינה נותנת לנו לשכוח את "העברי" שבנו, שהשם הזה בא להבליט לפי המליצה התלמודית השנונה, כי "כל העולם כולו מעבר אחד והוא מעבר אחר". ואת זה מרגיש אפילו המתבולל הגמור, כי רק הוא צריך להתבולל בין הגויים בשעה שהגוי אינו זקוק לכך, וסוף כל סוף מרגיש הוא אפילו מתחת למפתן ההכרה כי יש בנו דבר מזה העושה אותנו ל"סגולה מכל העמים". בעוד שבארץ ישראל כשאנו מדגישים את הארץ ולא את השמים שלה, נעשית הרגשה זו מטושטשת יותר ונדמה לנו כאילו נכנסו מעבר מכל העולם כולו".
"כל אלה המדברים בשבחו של החיקוי של התחרות שוכחים שאת הכל אפשר לחקות אבל אי-אפשר לחקות את המקוריות, כי מי שמחקה את האחרים - אינו מקורי".

ההבדל בין כלכלת השוק לכלכלת התורה הוא הבדל בין שמים וארץ, כי כלכלת השוק משפילה את צלם א-להים בו נבראו בני האדם כדי לרומם ערכים שפלים מבחינה מוסרית, ואילו על כלכלת התורה אמר הנביא: אני ה' עושה חסד משפט וצדקה בארץ כי באלה חפצתי, שעשיית חסד משפט וצדקה הם הם התהלכות בדרכי השם.

תוקן על ידי מם80 ב- 12/11/2014 00:25:16