|
|
| נשלח ב-26/12/2004 22:02 |
 |
| |
אמנם לפי שיעור המקוה במידות נפח לפי ביצים של זמננו 400 ליטר יש בהם ארבעים סאה, אך לפי שיעור מידות האורך (שלש אמות מעוקבות) באמות של זמננו השיעור גדול יותר (כ- 650 ליטר). כיוון ששיעור המקווה ביסודו הוא לפי מידת גוף האדם, מסתבר כי יש להחמיר כאן כשיעור הגדול, מלבד מה שכתבו הפוסקים להחמיר בכל איסור תורה כשיעור זה. למעשה, נהגו בוני המקוואות להשאיר מרווח בטחון גדול, ומתכננים מקוואות שנפחם כ- 1000 ליטר, שלא יבואו לידי תקלות שונות.
עוד יש לזכור כי גובה המים צריך לאפשר טבילת הגוף בקלות. על פי הנוהג כיום, גובה המים כ- 120 ס"מ, בערך כגובה הטבור. עוד פרטים ניתן ללמוד ב- http://www.religions.gov.il/mikvaot/mikves1.html .
מלבד הפרטים ההלכתיים הנ"ל ועוד, גם מסיבות מעשיות מקווה ביתית שתסתמך על מי גשמים בלבד, ללא בור השקה או זריעה, היא פתרון מפוקפק למדי באקלים של ארץ ישראל. טבילה במים עומדים במשך שמונה חודשים ויותר עלולה להוות בעיה בריאותית.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-26/12/2004 23:43 |
|
| |
בקיץ לא צריך מקוה בחצר - אפשר ללכת לים.
מקוה בחצר יכול להועיל בלילות שבהם הים סוער.
ייתכן שאפשר גם לחמם אותו (כמו שמחממים את המקוה), אבל זה בוודאי לא זול.
היום יש חברות בנייה שמתמחות בבניה לציבור הדתי - בבתים שלהם אפשר למצוא שני כיורים, מרפסת סוכה, יחידת הורים וכו'.
אולי בעתיד המפרט שלהם יכלול גם מקוה ביתי.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2004 01:38 |
|
| |
מנהג יפה ומרגש, אבל מקווה מן התורה מנין?
ואגב זאת בעיה תרבותית, מתביישים יותר מדי מהגוף שלנו.
לא יודעת אם זה מה שמטריד את פותחת השאשכול, אני מגיבה כאן לתגובות.
תוקן על ידי - kisarita - 27/12/2004 1:49:40
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2004 01:50 |
|
| |
אראל סגל
טבילה בכלי כשרה? כל עוד איננו מחובר לקרקע ובטל לה?
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2004 02:02 |
|
| |
לדעתי מים זה מים זה מים, ראה את הודעתי דלעיל
מסכימה ששימוש במקווה יכול להוסיף צד רוחני למצוה
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2004 02:17 |
|
| |
פרופסור.
אני מתפלא מה גרוע יותר, להיות אל המעיין עצמם, או להיות אחד שמתנשא לייחס הפורום שהינו ח"ו של אל המעיין ובעצם לעסוק באותה הטפה של אל המעיין.
הרי האשה שפתחה אשכול זה *לא* שאלה למחשבותיך, כל תג בשאלתה מתייחס לצורך פרקטי למצא מקום פרטי עבורה תוכל לשלם. בא מסתברא ומעיר על הנבזות שבהתנשאות בהטפה לאישה זו, ובמקום להזדהות עימו הנך משווה אותו לארגון מסיונרי, ובכן מהם דבריך אם לא מסיונריים? כשיעצור לידך רכב ויבקשך כיוונים למקווה מסויים, תכריז בקול רעש "אני חושב" ותחל לנמק ולגולל מגילה שלמה? אם כן מדוע לפעיל החינני של אל המעיין עם הקופת צדקה אסור לעשות זאת? רק לך הבלעדיות ל"מחשבה"?
לחושבים הפתרונים.
תוקן על ידי - לונג_טורקי - 27/12/2004 2:37:58
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2004 02:39 |
|
| |
פשיטא שטבילה בכלי פסולה (ופלא על י"י שת"ח הוא, שלא העיר) והריהי הלכה פשוטה ופסוקה שאינה צריכה לפנים. וגם אם עושים חור יש שאלות גדולות ועצומות. ואכמ"ל.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2004 02:52 |
|
| |
מסתברא
משום מה כשקראתי את דברי סגל היה לי ברור שכונתו לקבוע את ברכת הפלסתיק בחור באדמה.[והחיסכון ביציקת בטון.]
וכנראה שגם י"י חשב כן.
הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2004 03:05 |
|
| |
ועוד הערה קטנה על השמצת הבלניות, יש את הטובות, ואת הפחות טובות, כמו בכל מקצוע אחר
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2004 03:57 |
|
| |
מסתברא
אינני בקי בדיני מקואות ובודאי לכתחילה ראוי לעשות מקוה טהרה עם כל ההידורים.
אבל משנה מפורשת במסכת כלים פרק כד משנה ג'
שלש ערבות.."והבאה במדה טהורה מכלום", פי' הרע"ב שמחזקת מ' סאה בלח...'טהורה מכלום': שמפני כבדה וגדלה אינה מיטלטלת מלאה. ואנן דומיא דשק בעינן , דמיטלטל מלא וריקן.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2004 15:13 |
|
| |
riv: בפורום http://www.hydepark.co.il/hydepark/forum.asp?forum_id=6672 יש אנשים שמקבלים את העיקרון "לא תוסיף ולא תגרע". האם לכך התכוונת?
קעלמער: לא התכוונתי לשום דבר, אני לא בקי בדיני מקוה ולכן פניתי בשאלה אל "חכמי הפורום".
בכל אופן, תודה שדנת אותי לכף זכות... 
תוקן על ידי - אראלסגל - 29/12/2004 15:25:38
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2004 15:38 |
|
| |
בחיפוש
ברוכה הבאה אל הפורום!
סליחה שלא עניתי לך כיאות, אך נעדרתי מכאן במשך ימים, ורק ביומיים האחרונים חזרתי, ורק עתה ראיתי את האשכול הזה.
חבל שלא ענו לך ישירות לשאלתך. הסיבה היא שהפורום שלנו נועד גם לעיון בשאלות תיאורטיות, וכנראה מצאו ענין בפתרונות תיאורטיים למה שהיה בעצם שאלה מעשית מאד.
ראשית, תבורכי על הרצון הטוב והמאמץ לקיים מצוות טבילה כדי להיטהר. זה בנין הבית היהודי.
כפי שכתבו חלק מהעונים כאן, יש מקוואות מהודרים מאד, נקיים ויפהפיים. כדאי לבוא לפחות לסיור הכרות בהם, ולראות אם יש באמת סיבה להסתייג מהם.
אם יש עדיין בעיה, ניתן לפנות אל רב השכונה כדי לקבל עצה. לחילופין, יש ארגונים שיתנו לך סיוע, אפילו בטלפון. יש ארגון שעוסק בסיוע למי שמבקשת לשמור טהרה, מהדרכה ועד ליווי. אשתדל לברר את שמו.
ניתן גם לפנות אל "לב לאחים", שעוסק בסיוע וקירוב לכל המעוניין. טל' 03-5785782. ניתן להסביר את הרקע לפניה ויפנו אותך שם לאשה המתאימה שתוכל לייעץ מה ואיך לעשות. כמובן, ניתן לפנות בלי להזדהות.
אם יש עדיין בעיה כלשהי, אנא פרטי אותה כאן, ואפשר כמובן גם באישי, ונשתדל לעזור.
ויתקיים בנו כולנו, הבא ליטהר, פותחים לו (כלומר, מעניקים לו סייעתא דשמיא כדי להצליח).
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2004 22:49 |
|
| |
אכן, נתעלם ממני דין זה, וברוך הוא מסתברא שהעמיד דברים על דיוקם. אין טובלים בכלים, אף שיש בהם ארבעים סאה והם עצמם אינם מק"ט, כמבואר בשו"ע ר"א סעיפים ו-ז. ואין זו אלא דוגמא לאחד הפרטים הרבים בהלכות מקוואות ובפרקטיקה של בנין המקוואות, הממחישה מדוע אין למסור בנין מקווה אלא ביד המומחים לכך.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2005 09:47 |
|
| |
עיון בטור בהלכות נידה מראה שפתרון הבלנית הוא לצורך אחד בלבד כניסת כל הגוף בבת אחת למים והדגש שם שזהו פתרון אפשרי ולא הכרחי ניתן לדוגמה לדעתו לשים רשת דקה על השיער שהוא החשש העיקרי שלא יכניס למים ואז אין צורך בבלנית.
לצערנו הממסד הדתי כיום פועל מעבר לסמכותו ההלכתית והמצב קשה ביותר בתחום זה.
שמעתי בעבר את הרב אריאל טוען בפירוש שאין לו יכולת שליטה כלל על מעשה הבלניות בעירו גם אם ירצה לשנות את המצב הוא לא יכול
ועכשיו למעשה
בקיבוצים דתיים וכן במושבים שונים ישנם מקוואות שיש להם מפתח במקום ידוע וניתן להיכנס לטבול ללא בלנית תנסי לבדוק את המקום הקרוב אלייך
לגבי כניסה עם בעלך מסבות שונות ומובנות יש גזרה לא לעשות זאת, וכאמור מבחינה הלכתית אין טעם לכך ועדיף ללכת לבד!
|
|
|
|
|
