פרשת קרח

מם80, אתה מביא פרושים ומדרשים ונצמד אליהם. השאלה היא מה מסתתר מתחת להם. אכן, שררה, אינטרסים, וגם רעיונות שבעלי ענין רוצים לממש משום שלדעתם רעיונות אלו מבטאים את ההשקפות ואת האינטרסים שלהם.
אין מדינה, אי אפשר שתהיה, בלי כוחות המבקשים להגיע אל מוקדי השלטון. יש חברות שאצלן מאבקי הכוחות נעשים בגלוי, למשל בארצות הברית או ברומא, ויש שהדבר מכוסה ומוסתר במילים 'נעלות' עבור תמימים ושוטים, כמו בחצר האפיפיורות. יש שהם מתנהלים פחות או יותר על פי כללים ויש שהם ברוטאליים עד מאד.

הנה סיפור. כלוביס הראשון [מלך 466 לערך – 511] היה מראשוני המלכים המרובינגים, שושלת המלוכה הגרמאנית הראשונה. מוצאו משבט הפרנקים הסאליים, שהיו חלשים ביחס לשבטים גרמאניים אחרים. עם הזמן השבט עתיד לבנות אימפריה גדולה. מעבר למסעות הכיבוש וההשתלטות, שושלת זקוקה ללגיטימציה, בעיקר בקרב שבטים שמעולם לא הורגלו לקבל מרות של אחרים. כלוביס מתנצר ומצטרף לכנסיה הקתולית. ההטבלה נערכה בעיר ריימס שבצפון מזרח צרפת, והכנסיה היא שמספקת לגיטימציה. יונה ירדה משמים והביאה צלוחית שמן קודש להכתרתו של המלך הנוצרי החדש, אשר כעת הוא מלך בחסד האל. כל מלכי צרפת, במשך כמעט 1300 שנים, נמשחים באותו השמן בטקס ההכתרה בקתדרלה של העיר ריימס, עד שהצלוחית נשברה בזמן המהפכה הצרפתית. המלך זוכה לחסינות בחסד האל ומגע ידו מרפא חולים. הכנסיה זוכה לחסות המלוכה המגנה על האינטרסים שלה. ההמון זוכה למלוכה וכנסיה שרוכבת על גבו.
עודד

תוקן על ידי אברם_העברי ב- 22/06/2014 20:06:41

אברהם העברי,

ויקח קרח וכו' זה מקרא חסר, כגון ויקחו שלשים מרעים ויהיו אתו. והפירוש ויקח קרח וחבריו דברים. כלומר, התיעצו ביניהם וטיכסו עצה. משקמו בעצתם והלכו בגלוי אל משה (זה פירוש המלה לפני), אזי, בדרכם אל משה, הצטרפו אליהם מאתים וחמשים ראשי סנהדראות.

ירוחם,

אמנם אהרן טעה בכך שעשה את עגל הזהב, אולם כוונתו היתה לטובה. משל לבן מלך שדעתו זחה עליו ונטל את הצפורן לחתור בית אביו, א"ל פדגוגו אל תייגע עצמך תן לי ואני אחתור, הציץ עליו המלך ואמר לו, יודע אני היאך היתה כוונתך, חייך איני משליט בריה על פלטין שלי אלא אתה. כך בשעה שאמרו ישראל לאהרן קום עשה לנו אלהים, אמר להם פרקו נזמי זהב, אמר להם אני כהן אני אעשה אותו ומקריב לפניו והוא לא נתעסק אלא לעכבן עד שיבוא משה (שמות רבה לז).