כששמים את זה בצורה של: בכוזר האמיתית - לא, בכוזר החדשה - כן עם כל מיני הסתייגויות, יוצא שלכאורה כל מי שמחזיק במכשיר לא כשר שייך למחנה הדיאלידאני... יש כאלו שיגידו על זה: ברור! מה השאלה? אבל גם רוב החרדים יסכימו שיש מצבים מאד מסויימים שבהם אין איסור להחזיק באייפון (בפרט אם הוא מסונן, ויש להם צורך בכך, והגנה מפני התמכרות, וזה לא עושה חילול ה').
לדעתי, הבעיה האמיתית ביוסף דיאלידאן היא שכמתאים לו הוא מתנהג כמו כוזרי צדיק, ומצד שני כשלא מתאים לו, הוא עובר עברות חמורות כקלות. ולכן כנראה שבכוזר החדשה יגידו שזה אסור בעיקרון, אלא אם כן עושים שאלת רב על מקרה ספציפי, אבל למעשה כל אחד ומנהגו: יהיו שיחזיקו באייפון בכל אופן, אבל להם זה מותר. כן, הם עשו שאלת רב. יהיו שלא עשו שאלת רב, אבל להם זה מותר, למה? כובע. יהיו כאלה שיש להם, "כי על זה לא צריך לשאול". יהיו כאלו שאין להם, כי הם לא מבינים בטכנולוגיה, ויהיו כאלו שאין להם, כי נח להם להיראות כצדיקים שלא מחזיקים את הדבר הזה.
מה שבטוח - הלך הרוח בכוזר החדשה הוא שמה שרוצים/צריכים/נח ונעים, זה מה שעושים, ואם צריך לתת חשבון לעם? בשביל זה יש את הרב פלטיאל צארנן.
לעומת זאת בכוזר האמיתית משתדלים בכל הכח (אבל לא תמיד מצליחים, כידוע), לעשות מה שההלכה קובעת, גם אם זה קשה וממש לא נח. ולכן, לדעתי, בכוזר האמיתית גם כן יגידו שזה אסור בעיקרון, אלא אם כן עושים שאלת רב על מקרה ספציפי, וגם כאן יהיו מנהגים שונים, זהים לאלו בכוזר החדשה, אבל כאן תהיה עוד קבוצה אחת שבטוח (!) לא תהיה קיימת בכוזר החדשה:
אלו שמאד רוצים להחזיק אייפון, והם לא צריכים לתת חשבון לאף אחד מלבד הריבונו של עולם, והם יודעים שזה אסור, ולכן הם מתגברים על הרצון. וזה כל ההבדל.
תוקן על ידי אלה_א ב- 02/11/2017 22:03:00 | 
