האם תפילה "עובדת"?

אני חושב שצריך לעשות סדר רציני בנושא האשכול ולא סתם הרגשות בטן.

ובכן. כמו שייתכן היקר שואל האם יש אל ששומע.
השאלה הראשונה היא האם הוא שומע. זה עוד לא אומר שהוא פועל לטובת מי שפונה אליו.
כלומר השמיעה לא מספיקה.
עכשיו, אפי' אם שומע ועונה לבקשות, יש בקשות שפשוט אסור לו להתערב, למשל בדיני ממון (אסור לו להדפיס כסף ולהעביר כסף מאחד לשני, כי בשניהם הוא כביכול גוזל את הזולת, הדפסת כסף = אינפלציה = נפילת ערך כל הכסף שנמצא בידי הזולת. וכמובן להעביר כסף מאחד לשני = גזל ממש) או בכל סיכון מקרי כלומר היורד למלחמה או למכונית הפרטית ויוצא לכביש ששם הסיכון היא מקרי ואז כל התערבות של האלוהים היא איפה ואיפה = אין צדק, הרי שניהם סיכנו את עצמם בשווה.

אז מה לנו שהוא שומע בעניינים כאלה שאסור לו להתערב. 

עוד לא כקבענו שהוא שומע.
אבל מבחינת פילוסופית הוא יכול לשמוע (אין בעיה בגשם היום כי הגשם עצמו היא גם נצחי) הוא גם יכול לעזור ולהתערב בהרבה דברים. ואני הסביר.

והיות שאנו מניחים (כל חכמי המדע היום) שיש אקראיות ביקום והמודעים (כל מי שמודע לאקראיות כמו האדם ובעלי חיים) יכולים לכוון את התוצאה הרצויה להם באקראיות. למשל הסיבה נותנת יותר מתוצאה אפשרית אחת, אז המודע לכך יכול להתערב לבחור בתוצאה הרצויה לו.
כמו האדם ובעלי החיים כך יכול האלוהים להתערב לטובתינו במקרים של חופש ואקראיות.

המסקנה:
שהאלוהים יכול להתערב (לא צריך לעשות נסים ולסתור את חוקיו הוא, כי יש חופש כמו להאדם) לטובתינו.

יש דברים שחייבים להבין שהוא יכול להתערב אבל פשוט אסור לו, כמו בדיני ממון ובסיכונים אקראיים שהאדם לוקח על עצמו כמו מלחמה ותאונות דרכים וכדומה = כל סיכון שפועל שם אקראיות האדם הוא ביד המקרה ואין האלוהים יכול להתערב לטובתו.

מי שהתפלל בימיו יודע שהתפילות עוזרות ועוד אייך. צריך להיות שקרן ומנוול לא להודות בזה.

לסיום.

חייבים להבין שאסור עיון תפילה וחז"ל אומרים שתפילה עושה מחצה. כך שצריך להיות משכיל ותלמיד חכם לדעת מתי תפילות עוזרות ומתי לא.

כל זה כלפי האלוהים.

כלפי התפילה שפועלת על עצמינו: כתבתי לעיל ואני הצטט שוב  

התפילה הוא לא אמצעי פיזי כך שאם זה היה פועל בפיזי, אז כל אחד היה משתמש בו כמו בכל דבר שהוא פיזי. כמו המחשב ומכונית וכדומה.

התפילה הוא שנים 1, להודות לאלוהים 2, להפעיל את האדם.
כל מי שלא מתפלל פשוט לא רוצה ולא משתוקק לכלום ולכן אייך בדיוק ישיג את מה שהוא לא רוצה בכלל ?
התפילה היא הרצונות של כל אחד ואם הוא מתפלל אז הוא פועל בכיוון של הרצונות שלו.

ביהדות התפילה היא בלשון רבים ולכן כל המתפלל רוצה גם את טובת הרבים ולכן פועל בכיוון.
אבל מי שלא מתפלל לרבים, למשל לא מתפלל לרפואת החולים, אז אייך ידרוש היי פעם את טובת החולים ?
מי שלא מתפלל לפרנסת הרבים אז אייך ידרוש היי פעם צדק חברתית ?
מי שלא מתפלל לטובת עצמו ולא לטובת הזולת ?! לעולם לא ידרוש, לא את טובתו ובוודאי לא את טובת זולתו.

ביהדות התפילה היא ברבים כלומר צריך לפחות מניין\עשרה.
זה אמור לגרום לכוח הרבים לעזור ליחיד. זה אמור לגרום לרבים להרגיש את היחיד ולראות את סבלו ולרחם ולדאוג לו.
ולכן כל המתפלל ביחיד בעצם לא מציג את עיקר העמוק של התפילה בציבור.
כוח הרבים (כמו חלוקת העבודה של סמית בכלכלה) היא כוח אלוהית. על דרך אין השכינה שורה וגו'
ולכן המתפלל יחיד, בעצם עמל לבד ולא משיג את האלוהים וכוחו.

ראו גם אשכול זה ביתר הרחבה  תפילה עושה מחצה,,, (להתפלל בשביל מה ??)

כבר קבעו חכמי המדע באופן מדעי (סטטיסטי) שהאדם הדתי יותר מאושר והסיבה כמובן היא התפילה והביטחון באלוהיו.

מקס

זה יפה כל מה שכתבת, רק שלא ענית על מה ששאלתי. אבל באמת שאין צורך. אני מבין ומקבל שכך אתה מאמין, ובאמת שאין לי בעיה עם זה.

לשם לחדד את התשובה לשאלתך, ניתן דוגמה אייך היהדות מתייחסת הלכה למעשה.

הלכה למעשה חייבים לחלל כיפור ושבת על פי אמצעי הרפואה המדעית.
מה שאין כן אסור לחלל שבת על שום אמצעי תפילה.
למשל אילו תפילת סידור הרש"ש או האריז"ל יכול לפעול (על פי המאמינים בהם) למען חולי מסוג שהוא.  אף פוסק לא יתיר דבר שכזה רק אם זה יכול להציל באופן פסיכולוגי כמו יולדת וכדומה.

אנו רואים בדוגמה הפשוטה הזו שהיהדות לא נותן אימון באמצעי הזו. אחרת היה מותר לחלל שבת וכיפור.