בניין בית המקדש בזמנינו

למה הציונות הדתית לא לקחה על עצמה את פסקיו של רב משה קלישער שהתכתב בעניין עם רב עקיבה איגר לעניין חידוש הקרבנות ובניין המקדש בזמנינו  וחשב לפעול בעניין?

תוקן על ידי חסדא ב- 04/08/2014 15:12:02

ההנחה של פותח האשכול שגויה. יש תנועות מקדש ומכון המקדש כבר בנה את רוב כלי המקדש אם אינני טועה. יש זבח פסח http://thetemple.blogspot.co.il/2014/04/blog-post_4.html?m=1. ואולם מתוך הציונות הדתית קמו לזה מתנגדים, ראה( יש שם שתי כתבות שמתפלמסות)- http://thetemple.blogspot.co.il/2014/03/blog-post_31.html?spref=bl&m=1. יש להזכיר שדווקא הרב קוק כתב את חזון הצמחונות והשלום ואמר שבעתיד לא יהיו קרבנות מן החי ואף הביא לכך דרשה מן התורה( אינני זוכרה בדיוק).

לא נחזור לעולם לקרבנות חוץ מקרבן הודיה שאפי' בזה הרב קוק חושב שנעשה קרבן מצמחים ולא מבעלי חיים.

לגבי הציונות:
טוב זה דיי ברור שהם רוצים את המיסים (= קרבנות) לעצמם, וכמובן שרוצים שנודה להם ולא לאלוהים.
הרי מה משקף את הציונות יותר מדברי קאנט הקדושים האלה:

"שלטון שמבוסס על עיקרון של כוונות טובות כלפי העם כמו אב כלפי בניו, כלומר שלטון אבהי, שבו מתייחסים לנתינים כילדים וכקטינים שאינם יכולים להחליט מה מועיל ומה מזיק להם ושכופה עליהם לנהוג בפסיביות ולהמתין רק לחסדי המדינה שתשפוט כיצד עליהם להיות מאושרים - אם בכלל תרצה שהם יהיו מאושרים. זוהי הרודנות הגדולה ביותר שאפשר להעלות על הדעת. ארגון מדיני שמבטל את כל החופש של הנתינים ומותיר אותם נטולי זכויות."  (קאנט)
 

פתיאמי
לשיטתך גם רבונו של עולם לא יכול, ע' רמב"ם.

אני מכיר את הרמב"ם הזה. ולא זכיתי להבינו.

אסביר את עצמי:

דברי הרמב"ם שאי אפשר לעקור דבר מן התורה אלא לשעה - הם הגיוניים בעיני.


דברי הרמב"ם שאי אפשר שתהיה תורה חדשה, וגם אם תהיה לא נקבל אותה - אינם הגיוניים בעיני.


"היפלא מה' דבר"?

פתיאמי
שיטת הרמב"ם להבניתי היא שהתורה היא החוק המאוזן ביותר לעולם. העולם הוא נצחי וחוקיו הם נצחיים, וניתן להוסיף שגם יצרי האדם נצחיים, ולכן התורה היא נצחית.