שופר - זכר ליציאת מצרים?

ואגב, אולי תרכז פעם את כל טענותיך במקום אחד? זה יכול להיות הרבה יותר מעניין, וייתן עבודה להרבה אנשים

למיטב זכרוני חיבוט ערבה צויין כמנהג נביאים ולא הלכה למשה מסיני (ומנהג כמובן שמשמעותו ההלכתית קטנה ביותר), וחוץ מזה שהשאלה היא מה זה מסמל. ואם זה מסמל דבר חשוב - אזי זה יכול להיות הגיוני וברור מאליו - לפחות בחברה של אז. אם היום זה לא כך - אז צריך לפנות לדיונים על שינויים בהלכה, אבל בזמנם כמו שהם ראו זאת הם קראו לדברים כאלה הלכה למשה מסיני, ואם בימינו זה אחרת אז אנו צריכים לבדוק את עמדתנו בקשר לתורה ה"פרימיטיבית" (מקסימום אפשר גם לחפש סמלים אחרים. אבל אז צריך לבדוק גם האם במזרח התיכון אין ראוי להשתלב בשפת הסמלים המקומית...) - אבל איננו יכולים סתם לטעון שזה לא חשוב ואין לזה משמעות - כי אם זה מסמל משהו אז זה מסמל את זה וזהו זה. 

הבנתי. בכל ראש חודש תקעו בשופר, ובראש השנה בחצוצרה...

מעגל השנה של ירוחם.."שׁוֹפָר שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁל יָעֵל, פָּשׁוּט, וּפִיו מְצֻפֶּה זָהָב, וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת מִן הַצְּדָדִין. שׁוֹפָר מַאֲרִיךְ וַחֲצוֹצְרוֹת מְקַצְּרוֹת, שֶׁמִּצְוַת הַיּוֹם בַּשּׁוֹפָר"(מסכת ראש השנה, פרק ג') "וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית בלבד. אמר רבא ואיתימא רבי יהושע בן לוי: מאי קראה? דכתיב בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך ה'. לפני המלך ה' הוא דבעינן(=שצריך) חצוצרות וקול שופר, אבל בעלמא לא" (ראש השנה דף כז.)

בחורבות העיר המקראית גזר נמצא לוח שנה עתיק כתוב עברית. הלוח מתוארך למאה ה10 לפנה״ס - תקופת שלמה המלך. הלוח מתחיל ב- חודש תשרי. (ירחו אסיף)

ילמדנו רבנו מה הקשר בין ר"ה הנוצרי לאסטרונומיה? איזו תופעה אסטרונומית ייחודית מתרחשת מדי שנה ב-1 בינואר?

אגב, התורה רומזת שבתשרי מתחלפת שנה, שנאמר "וחג האסיף בצאת השנה", וכן "וחג האסיף תקופת השנה".