שבועיים בלבד חלפו מאז הורה האדמו"ר מתולדות אברהם-יצחק להקים ועדות שיפקחו על ענייני הרוחניות והגשמיות בחסידות, וכבר בימים האחרונים מחולקת לכלל החסידים חוברת ובה שורת תקנות ארוכה המתמקדת בטכנולוגיה ובצניעות הנשים.
את החוברת חיברו אנשי 'ועד משמרת הקודש - יסודות הבית', בה חברים חמשה מחשובי החסידות: הרב שמואל ברנדסדופר, הרב נתנאל ברנדסדופר, הרב חיים מאיר קאהן, הרב משה ברנדסדופר והרב אהרון סמט.
בתקנות הטכנולוגיה נכלל איסור להשתמש באינטרנט, איסור להחזיק מכשיר סלולארי שאינו מאושר, ובין השאר: אייפון, בלקברי או כל סמארטפון. בנוסף נאסרה הצפייה בסרטים או החזקת מכשירי MP4, אייפוד וכדומה.
"הם עצת בלעם הרשע, רבים חללים הפיל", נכתב. "וכבר השמיע כ"ק מרן רבינו שליט"א דעת התורה הצרופה והברורה בזה כי מצווה גדולה וחוב קדוש מוטל על כל אחד ואחד להשמידם לאבדם ולבערם. ואין שום הוראת היתר ולימוד זכות על שימוש במכשירים אלו".
באשר להחזקת מחשב בבית - כותבים רבני הוועד כי טרם קיבלו החלטה מסודרת בעניין.
"את טובת כולנו אנו דורשים"
האדמו"ר מתולדות אברהם יצחק. צילום ארכיון
נושא הצניעות תופס גם הוא מקום מרכזי, ועמוד שלם בחוברת הוקדש לנשות החסידות. פרק זה כולל תקנות מחמירות במיוחד: על כל אישה לגלח את ראשה לפחות פעם בחודש, ועליה ללבוש מטפחת שתכסה את העורף, בין בבית ובין ברחוב.
באשר ללבוש בבית או ברחוב, הבגד צריך לכסות את הצוואר. הבגדים - לא מהסוג הנצמד לגוף דוגמת לייקרה וטריקו. רוחב הבגד צריך להיות רחב, כדי שלא ייצמד לגוף, והאורך צריך שיהיה כזה שיכסה עד חצי המרחק שבין הברך לעקב.
הצבע של הבגד - אסור שיהיה בצבע מרעיש או סוחף, זוהר או בהיר, ואפילו פסים על הבגד בצבעים שכאלה אסור. בגד בצבע אדום הוא בגדר איסור מוחלט, היות והוא נכלל באיסור של "לא תתורו" ונחשב כחוקות הגויים.
הגרביים - צריכות להיות כפולות או עבות "עד שלא יראה צבע הבשר, וכל המוסיף מוסיפים לו מן השמיים".
הנעליים - בלי עקבים שמשמיעים קול פסיעות. האיפור אסור.
בוועד מדגישים שהתקנות האלו נוגעות גם לבנות קטנות. ומציינים: "יש מאד להיזהר שלא לצאת לרחוב עם מטפחת מסוג טשופק"ו, ואפילו לזמן קצר ביותר, כי זה היפוך הצניעות ממש".
את דבריהם מסיימים חברי הוועד במילים הבאות: "אנו תקווה וסמוכים ובטוחים, שכולם כאחד יקבלו בהבנה אמיתית תקנות אלו, כי את טובת כולנו אנו דורשים. ובוודאי לא יהין שום אחד לפרוץ פרץ בחומתינו ח"ו, כי כולנו חטיבה אחת".
בתוך כך, הוקם קו מידע טלפוני בו יוכלו החסידים להשאיר הודעות בכל העניינים הקשורים בתקנות. "סודיות מובטחת", נכתב.
יצוין כי כל אחד בחסידות נדרש לענות על שאלון מקיף, הכולל בין היתר את השאלות הבאות: האם יש לו מחשב בבית או בחדר עבודה? האם הוא חסום על ידי תוכנה? האם יש לו חיבור לאינטרנט? ובאיזה אופן משתמשים בו?
שאלות זהות מוצגות גם לכל אחד מההורים בנפרד על מקום עבודתו. החסידים נשאלים גם האם ברשותם מכשיר בלקברי, מכשיר DVD, אייפון, MP4 או מחשב כף יד.
נשלח ב-22/8/2014 16:25
שה יעזור לכל הנטורים למינהם
נשלח ב-22/8/2014 16:28
טום888 כתב:
השארות הנפש היא במילים אחרות שישנה נשמה והחלק שנקרא נפש נשאר בגוף אז לא ערבבתי לגבי אמונתם זה המקור שמוזכר בתורה זה סיסמאות לתקן את הנשמה חוץ מלשרוף את הגופה כמו טיטוס אז לא ממש ראיתי אצלהם משהו פרקטי עם מהות מעשית
השארות הנפש אומרת שיש נפש חוץ מהגוף והיא נשארת אחרי המוות, גלגול נשמות הוא משהו אחר שאומר שנפש כזאת יכולה לחזור בגוף אחר. אלו 2 דברים נפרדים לגמרי..
שוב, בני אברהם הם לא ההודים, בהודו היו עמים הרבה לפני אברהם אבינו....
תגדיר מה זה משהו פרקטי עם מהות מעשית? להרביץ עם ענפי ערבה על הרצפה זה משהו פרקטי עם מהות מעשית?
נשלח ב-22/8/2014 16:34
הנשמה מוכבת גם מחלק שנקר נפש וביהדות הנפש נשארת דהיינו הנשמה יוצאת סלש מתגלגלת בני הפלגשים הלכו קדמה ומסבירים מזרחה מזרח העולם והמתנות שנתן להם הם מעשיים רוחניים כל שהם כפי שמגדיר הרשר הירש חביטת הערבה זה שאינך מבין את המציאות הרוחנית שיש בה זה לא אומר שאיןן בה ממש משהו פרקטי דהיינו אין להם תורה ויש להם דרך להמלט מעונש וודאי דרך שריפת הגוף אין משהו אחר אין מציאות שהנשמה שחלך תינצל על ידי מעשים טובים ואין את חוקי התורה שנתן הבורא שלנו יש ורק דרכם אפשר להגיע לשלמות אמיתית אם אתה לוקח את התורה בצורה טקסית עם חטיפי רוחניות אז אין הבדל באמת
נשלח ב-22/8/2014 16:38
צעירהחוזרת כתבה:
ברור שהרבה יותר כיף לחיות כמו חילונים.
השאלה היא רק מה אתה רוצה בחיים ? כיף ? או משהו אחר ?
אבל זה ברור שמבחינת "כיף" והנאה" הרבה יותר כיף לעשות בחיים מה שבא לנו, ולא מה שמכתיבים לנו.
וד"ל
לי בא בחיים לעזור בכיף לכולם, לקום לתפילה ולצעוד בכיף לבית כנסת, להניח תפילין ולהרגיש שאני רענן ועירני יותר
שוב, אתה מדבר מנקודת מבט של יהודי ולכן ברור לך כל מה שאמרת. ההודי יחשוב בדיוק הפוך.. לך יש את חוקי הדת שלך ולהם יש את החוקים שלהם, כמו שלך נראים מוזרים החוקים שלהם גם להם החוקים שלך נראים מוזרים. אתה בטוח שתגיע לשלמות אמיתית דרך לימוד התורה והם בטוחים שיגיעו לשלמות (נירוונה) דרך המדיטציות שלהם. ולכן אתה מרגיש סיפוק שהשלמת משהו כשאתה מסיים מסכת והם מרגישים סיפוק כשעשו (אנערף) מה שעשו..
נ.ב. אתה ממשיך לבלבל בין הישארות הנפש לגלגול. לא כל מי שמאמין בהישארות הנפש מאמין גם בגלגול (לדוגמא ר' סעדיה גאון)
נשלח ב-22/8/2014 16:50
זלמן808 כתב:
טום888 כתב:
כיום רוב חסידי גור לא ככה אבל אלה שככה באמת מסכנים שמעתי שהרב שך התנגד כל כך להחמרות האלה עד שקרא להם בני אנוסה
זה לא הרב שך זה היה הסטייפלער כמו שזכור לי (אולי שניהם יחד)
אבל כמדומני לא קראו לזה בני אנוסה אלא משו אחר
אולי אבדוק ואכתוב אח'כ בלי נדר
עריכה: שוב בדקתי וראיתי שנכון הדבר כך קרא לזה הסטייפלער "כדין בני אנוסה"
לגבי ר סעדיה גאון זוהי סוגיא שלא אפשרחי לפתוח אותה כאן אני לא מדבר ממבט שלי אמרתי לך ממבט של אנשים שבאצמת וטתמים הלכו לדלאי למה ובאו לפה בדקו חקרו לא מתוך איזה קטע שהם יהודים ואגב הדלאי למה אמר שהיה כאן שהיה דות היא המקור לכל התורות במזרח והוא נחשב כאחד המובילים וגם ההודים הם בכללם אנני לא מדבר כאחד שמנסה לשכנע הודי להתגייר אלא רק להציג את מציאות של בורא ולא של פרה או פסלים מה ששם נותן את ההשראה להם
נשלח ב-22/8/2014 16:58
רציף כתב:
זלמן808 כתב:
טום888 כתב:
כיום רוב חסידי גור לא ככה אבל אלה שככה באמת מסכנים
שמעתי שהרב שך התנגד כל כך להחמרות האלה עד שקרא להם בני אנוסה
זה לא הרב שך זה היה הסטייפלער כמו שזכור לי (אולי שניהם יחד)
אבל כמדומני לא קראו לזה בני אנוסה אלא משו אחר
אולי אבדוק ואכתוב אח'כ בלי נדר
עריכה: שוב בדקתי וראיתי שנכון הדבר כך קרא לזה הסטייפלער "כדין בני אנוסה"
כי כשאתה לא נותן לאשתך יחס אז אתה כמו אונס אותה ככה היא מרגישה אז הילדים שיוצאים משם נקראים ככה
בני אנוסה דהיינו שהבעל אונס את אשתו לקיים עמו יחסים נגד רצונה והחומרות שלהם הם ממש נוגעות בהגדרה של זו
שבועיים בלבד חלפו מאז הורה האדמו"ר מתולדות אברהם-יצחק להקים ועדות שיפקחו על ענייני הרוחניות והגשמיות בחסידות, וכבר בימים האחרונים מחולקת לכלל החסידים חוברת ובה שורת תקנות ארוכה המתמקדת בטכנולוגיה ובצניעות הנשים.
את החוברת חיברו אנשי 'ועד משמרת הקודש - יסודות הבית', בה חברים חמשה מחשובי החסידות: הרב שמואל ברנדסדופר, הרב נתנאל ברנדסדופר, הרב חיים מאיר קאהן, הרב משה ברנדסדופר והרב אהרון סמט.
בתקנות הטכנולוגיה נכלל איסור להשתמש באינטרנט, איסור להחזיק מכשיר סלולארי שאינו מאושר, ובין השאר: אייפון, בלקברי או כל סמארטפון. בנוסף נאסרה הצפייה בסרטים או החזקת מכשירי MP4, אייפוד וכדומה.
"הם עצת בלעם הרשע, רבים חללים הפיל", נכתב. "וכבר השמיע כ"ק מרן רבינו שליט"א דעת התורה הצרופה והברורה בזה כי מצווה גדולה וחוב קדוש מוטל על כל אחד ואחד להשמידם לאבדם ולבערם. ואין שום הוראת היתר ולימוד זכות על שימוש במכשירים אלו".
באשר להחזקת מחשב בבית - כותבים רבני הוועד כי טרם קיבלו החלטה מסודרת בעניין.
דברת בהתחלה על חסידות גור, והנה אתה מביא לנו תקנות של חסידי תולדות אברהם יצחק !?
שנים רבות שיש לחסידות זאת תקנות מחמירות, מי שמתאים לו מצטרף לחסידות קיצונית זו, מי שלא מתאים לו עוזב.
אין פה שום בעיה מהותית בדת, אדרבה, היהדות היא רבגונית ונותנת מענה לכולם.
כשהרוב החרדי הוא שפוי נפלא ומאושר.
תיראה את הבנות החמודות של בית יעקב, הן לא קיצוניות בלבוש שלהן לשום צד, איזה חן והדר, הן נראות מאושרות וטוב להן.
חסידי גור לא נותנים יחס לנשותיהן ?... איזה שטויות, יש להן המלצות מסוימות, ודאי שהם מקיימים את ואוהבה כגופו, ומכבדה יותר מגופו. יתכן שהגיע לסטייפלער מקרה מסוים, עם מטומטם מסוים.
יש לציין שהסטייפלער לא דיבר על חסידות ספציפית (כדוגמא גור) אלא כתב מכתב באופן כללי על הדרך שצריך להתנהג עם האישה וכו' כך שבבקשה אל תהפכו את הסטייפלער למה שהוא לא (בעל מחלוקת עם רבנים ח'ו).
ממש לא בעל מחלוקת הסטייפלער דיבר על תקנות שפורסמו בשעתו ומה לעשות שמפרסם התקנות היה הרבה מגור שלא תבין אני לא מנסה להיכנס לנעליו של קודש הקודשים הבית ישראל אני לא קליפת אבק כל שהיא מולו אבל אלה העובדות זה לא אמור להרתיע מחלוקות תקיפות בין גדולים תמיד היו
נשלח ב-24/8/2014 15:53
טום888 כתב:
אדם_ה1 כתב:
על זה כתבתי שתלוי לא אם תשתייך למגזר החרדי דתי בשביל להיות מאושר מגזרית אין שום סיבה להיות יותר מאושר ולכן שמירת מצוות מלומדה וכפייתית אין בה אושר והיא מובילה לחזרה בשאלה וכו אבל אתה צריך להבין שבמציאות רדיפה אחרי החומר אף פעם לא מספקת תמיד מרגיש חסר כמאמר חזל אין אדם מת וחצי תאוותו בידו ואם השמירת מצוות שלך היא ליעד הנכון ואתה בן חורין מתאוותיך אז הסיפוק אמיתי
מה זה רדיפה אחרי החומר שאני "צריך להבין"? יש אנשים שרודפים אחרי "חומר"? (בעצם יש כאלה אבל הם בבית הסוהר ) מי שכל הזמן רודף אחרי משהו כנראה מרגיש חוסר סיפוק במה שיש לו ואם כבר מאמרי חז"ל אז "איזהו עשיר? השמח בחלקו" לא קשור דווקא לחומר או לא. יש היום גם חרדים ואפילו רבנים שלא מפסיקים לרדוף אחרי כבוד ושררה ודירות לילדים, כנראה יש להם חוסר סיפוק במה שיש להם. לקבוע באופן שרירותי שכל מי שאין לו מטרות רוחניות כמוך הוא לא מסופק זה יומרנות במקרה הטוב ובורות במקרה הרע...
שמירת מצוות היא לא יעד שאמור לספק וגם אם היא לא מביאה אושר זאת לא סיבה לחזרה בשאלה, מי שחוזר בשאלה בגלל זה כנראה החינוך שלו לקוי. (אתה בטח מכיר את מאמר חז"ל "מצוות לאו להנות נתנו" - אז גם אם לא נהנים ומרגישים כפייתיות צריך לעשות)
תסביר לי למה אתה כ"כ בטוח שמי שסיים מסכת הרבה יותר מסופק ממישהו שנניח סיים ללמוד ספר במקצוע מסויים. (לא שזה ממש אמור לשנות את שיקול דעתו של מישהו מה ללמוד, כל אחד לומד מה שהוא צריך ללמוד)
עוד פעם הכנסת את המגזר החרדי והוכחת ששם יש רדיפות לתאוות גם אם פחות אבל יש הדגשתי שהאושר לא מתחלק בין מגזרים זה שתהיה חרדי לא אומר שתהיה מאושר בגלל השיוך המגזרי מה שיעשה אותך מאושר זה עבודת ה אם אתה מאמין למה שהתתורה אומרת אז אתה אמור לדעתשיהודי אף פעם לא ירגיש מאושר כל עוד אינו מאכיל את נשמתו ורק את גופו על זה אמרו חזל אין אדם מת וחצי תאוותו בידו והגאון באיגרת הגרא אמר שהעולם הזה דומה למיים מלוחים שככל שאתה שותה ממנו יותר ככה יותר צמא ואף פעם לא מסופק אז לחילוני שרודף לספק עצמו ברכב שרד או לראש ישיבה שרודף אחרי כבוד שתיהם באותה הסירה שותים ממים מלוחים ואינם מתים אלא עם חצי תאוותם אבל אדם שפותח את המסילת ישרים ולומד שיסוד החסידות שיתברר ויתאמת מה חובתו בעולמו יש לו ייעוד רוחני עם מטרה להבדיל מכל מיני רוחניויות בהודו וכאלה שאין שום מטרה כאן יש וכשיש אמונה ושאדם עובד את ה וממש את המסילת ישרים הוא לא נהנה ונוח לו שלא היה נברא וקשה ולא קל אבל אושר לא בא מנעים לי וטוב לי אושר בא מסיפוק נפשי אמיתי ולא בר חלוף שמירת מצוות לא באה כיעד לספק כי הרי נוח לא לאדם שלא נברא ואם מטרתם הייתה לספק אז למה נבראנו? שמירת מצוות ודביקות בה היא למטרה של להתענג על ה ולהנות מזיו שכינתו ושים לב שהרמחל כותב ששם עיקר העינוג ולא כל העינוג שם דהיינו יש התענגות על ה גם כאן מי שחי והולך לשם אז הוא מאושר תקרא על הרב שך ועוד גדולים לך תפגוש תלמידי חכנמים שחיים על פת במלח אבל מאושרים באמת ואסיים עם האור החיים שאמר אילו ידעו בני אדם מה הערך והמתיקות שיש בתורה היו משתגעים ומתלהטים אחריה שנזכה
והחרדי הפשוט, מרגיש אושר בחייו ? או שאושר שייך רק לבני עלייה ?