חחח אוקי ומה אם כל מה שכתבתי לפני?זה לא היה חשוב בעבר?
נשלח ב-14/9/2014 13:10
מי נראה לך שהיה מכתיב את השאיפות והרמה הדתית? ברגע שהנשים התחילו לצאת לעבוד פתאום יש להן מילה...
נשלח ב-14/9/2014 13:18
בס"ד
מה הקשר מכתיב?זה צריך לבוא ממנה.אם האישה "מקולקלת" לא יעזור הכתבות.גם הגבר רוב היום היה מחוץ לבית ולאישה הייתה אפשרות לחנך את ילדיה כרצונה....
נשלח ב-14/9/2014 13:21
לא נראה לי שזה כל כך הזיז להם..
אפילו שלמה התחתן עם נשים "מקולקלות" שלא חינכו את ילדיו כמו שצריך. (ובעצם הן המשיכו לעבוד ע"ז)
נשלח ב-14/9/2014 13:24
איך אני אוהב שלומדים את התנך ומתרגמים אותו בכזה פשטות לימינו
נשלח ב-14/9/2014 13:27
בס"ד
אל תשווה את שלמה המלך לאחד האדם,מטרתו הייתה אחרת לגמרי.רוחנית.הוא רצה לגייר נשים...
אך יהודי רגיל לא הייתה לו מטרה כזו... וכן היה חשוב גם פעם שלבחורה יהיה מידות טובות.כמו שבדקו את רחל ע"י שאיבת מים וכו'... והיה חשוב פעם גם ייחוס או מאיזה שבט הבחור/ה... בזמן הריקודים אי אפשר לעשות "מבחנים"...פשוט היו בחורים עפ"י נשיאת חן אישית ומשיכה... וזה מה שלא מובן לי.הרי תורה היא מלשון הוראה.מה ההוראה לגבינו מהיום הזה??
נשלח ב-14/9/2014 13:36
זה לא קודים, ולא קודים מעוותים !
טום888 כתב:
זה העניין למה זה אמור להיות ככה שמי אמור לדעת מה העניין הגדול ההרי הכל פה מתקתק נכון והרבה מהקודים המעוותים ימעקרים את הזדמנויות בחיים לאושר וחבל
מדובר בהלכות צניעות.
לפעמים זה באמת מתסכל כשאתה רואה מישהיא חמודה באוטובוס ועינך רואות וכלות
אל תשווה את שלמה המלך לאחד האדם,מטרתו הייתה אחרת לגמרי.רוחנית.הוא רצה לגייר נשים...
אך יהודי רגיל לא הייתה לו מטרה כזו...
וכן היה חשוב גם פעם שלבחורה יהיה מידות טובות.כמו שבדקו את רחל ע"י שאיבת מים וכו'...
והיה חשוב פעם גם ייחוס או מאיזה שבט הבחור/ה...
בזמן הריקודים אי אפשר לעשות "מבחנים"...פשוט היו בחורים עפ"י נשיאת חן אישית ומשיכה...
וזה מה שלא מובן לי.הרי תורה היא מלשון הוראה.מה ההוראה לגבינו מהיום הזה??
כן, ברור, הוא רק רצה לגייר את בת פרעה.. נו, ב'מת... אולי הוא היה השליח החבדניק הראשון בעולם...
ולמה שיהיה חשוב מאיזה שבט היא? אחרי החתונה היא ממשפחת הבעל וזהו, וכל מה שבעלה מחליט היא עושה..
יודעת מי עוד היה ספונטני? דוד.
ברגע ששמע שמי שיכה את גלית יזכה במיכל לאישה הוא מיד קפץ על המציאה.
לא הלך לברר בכלל איך היא ומה היא וכו'..
נ.ב.
את רחל בדקו ע"י שאיבת מים? שוב ישנת בשיעור? P=
נ.ג. באמת היו כאלה שהיו מנפנפות ב"ייחוס":
יפיפיות שבהן מה היו אומרות – תנו עיניכם ליופי, שאין האשה אלא ליופי. מיוחסות שבהן מה היו אומרות – תנו עיניכם למשפחה, לפי שאין האשה אלא לבנים. מכוערות שבהם מה היו אומרות – קחו מקחכם לשום שמים, ובלבד שתעטרונו בזהובים.
נשלח ב-14/9/2014 13:59
רציף כתב:
טום888 כתב:
זה העניין למה זה אמור להיות ככה שמי אמור לדעת
מה העניין הגדול ההרי הכל פה מתקתק נכון
והרבה מהקודים המעוותים ימעקרים את הזדמנויות בחיים לאושר וחבל
מדובר בהלכות צניעות.
לפעמים זה באמת מתסכל
כשאתה רואה מישהיא חמודה באוטובוס
ועינך רואות וכלות
מה הקשר
שאתה נפגש אתה לא בוחן במראה את הבחורה ומדבר איתה אפילו
זה מה שרציתי
זה שלא צנוע לגשת לבחורה ולהציע לה את עצמך זה לא בא מהלכות צניעות אלא ממנטליות חברתית
של חברה שבנתה קודים שבעיקרם חיוביים בתור סייג
אך הבעייה שישנם דברים שנסחפו איתם קצת
נשלח ב-14/9/2014 14:36
אדם_ה1 כתב:
בס"ד
אל תשווה את שלמה המלך לאחד האדם,מטרתו הייתה אחרת לגמרי.רוחנית.הוא רצה לגייר נשים...
אך יהודי רגיל לא הייתה לו מטרה כזו...
וכן היה חשוב גם פעם שלבחורה יהיה מידות טובות.כמו שבדקו את רחל ע"י שאיבת מים וכו'...
והיה חשוב פעם גם ייחוס או מאיזה שבט הבחור/ה...
בזמן הריקודים אי אפשר לעשות "מבחנים"...פשוט היו בחורים עפ"י נשיאת חן אישית ומשיכה...
וזה מה שלא מובן לי.הרי תורה היא מלשון הוראה.מה ההוראה לגבינו מהיום הזה??
כן, ברור, הוא רק רצה לגייר את בת פרעה.. נו, ב'מת... אולי הוא היה השליח החבדניק הראשון בעולם...
ולמה שיהיה חשוב מאיזה שבט היא? אחרי החתונה היא ממשפחת הבעל וזהו, וכל מה שבעלה מחליט היא עושה..
יודעת מי עוד היה ספונטני? דוד.
ברגע ששמע שמי שיכה את גלית יזכה במיכל לאישה הוא מיד קפץ על המציאה.
לא הלך לברר בכלל איך היא ומה היא וכו'..
נ.ב.
את רחל בדקו ע"י שאיבת מים? שוב ישנת בשיעור? P=
נ.ג. באמת היו כאלה שהיו מנפנפות ב"ייחוס":
יפיפיות שבהן מה היו אומרות – תנו עיניכם ליופי, שאין האשה אלא ליופי. מיוחסות שבהן מה היו אומרות – תנו עיניכם למשפחה, לפי שאין האשה אלא לבנים. מכוערות שבהם מה היו אומרות – קחו מקחכם לשום שמים, ובלבד שתעטרונו בזהובים.
בס"ד
חחח אוקי התבלבלתי...את רבקה בדקו ע"י זה שהיא השקתה את הגמלים ואת העבד....
נשלח ב-14/9/2014 15:39
חייכנית770 כתבה:
בס"ד
מה ההבדל אם ההזדמנות=פזיזות קבוצתית. או שהאדם מחליט "לרקוד" לבדו עם בחורה מזדמנת? הרי הבחורים שם לא ידעו כלום על עברה של הבחורה.לא מוצאה.לא את השאיפות שלה לחיים ומה רמתה הדתית. (ו...לא ידעו אם יש לה דירה או מקצוע...) נשמע פזיז בהשוואה למצבנו כיום.
בטו באב יצאו פגישה אחת בלי לברר. זה מותר. וזה היה נכון בזמנו, שלא היה תחבורה וטלפון וכו'
מה הקשר שאתה נפגש אתה לא בוחן במראה את הבחורה ומדבר איתה אפילו זה מה שרציתי זה שלא צנוע לגשת לבחורה ולהציע לה את עצמך זה לא בא מהלכות צניעות אלא ממנטליות חברתית של חברה שבנתה קודים שבעיקרם חיוביים בתור סייג אך הבעייה שישנם דברים שנסחפו איתם קצת
הלכה מפורשת בשולחן ערוך/רמב"ם להתרחק מנשים מאוד מאוד.
אל תשווה את שלמה המלך לאחד האדם,מטרתו הייתה אחרת לגמרי.רוחנית.הוא רצה לגייר נשים...
אך יהודי רגיל לא הייתה לו מטרה כזו... וכן היה חשוב גם פעם שלבחורה יהיה מידות טובות.כמו שבדקו את רחל ע"י שאיבת מים וכו'... והיה חשוב פעם גם ייחוס או מאיזה שבט הבחור/ה... בזמן הריקודים אי אפשר לעשות "מבחנים"...פשוט היו בחורים עפ"י נשיאת חן אישית ומשיכה... וזה מה שלא מובן לי.הרי תורה היא מלשון הוראה.מה ההוראה לגבינו מהיום הזה??
ההוראה היא שמוטל על בית הדין לעשות הכל כדי שהחבר'ה ישתדכו עד גיל 20, כפי שנפסק בשולחן ערוך, ואם צריך אז גם לתכנן דרכים יצירתיות כדי שיכירו. בזמנינו הבנות מציצות מעזרת נשים ובוחרות להן :)
