|
|
| נשלח ב-17/9/2014 15:20 |
 |
| |
אדם באמת נידון פעם אחת בשנה. אבל היות והאדם לא יודע מתי חל הפעם הזה בשנה,אלוקים הרי לא אמר לו בתורה. לכן הוא צריך להתיחס אל כל יום שהוא חי כאל יום הדין שלו.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/9/2014 15:38 |
|
| |
| אליקים7241 כתב: |  | מקס
"שאדם זרע וחרש על פי חוקי האלוהים בטבע אז בוודאי יצמח לו ויזכה לרווחתו השנה, זה הפירוש שהוא נידון פעם בשנה."
לפי זה ראש השנה היה צריך להיות בסוף החורף? |
|
בסוף החורף הוא כבר דטרמיניסטי כלומר הוא כבר לא נידון רק וודאי כן או לא כלומר נחם כבר דינו.
הוא נידון לפני הכל כלומר אין לנו ידיעה מה יעשה האם יעמול או לא. ולכן אמרתי המילה נידון = דינמיות מול דטרמיניסטיות.
לשם הדוגמה: האדם שאין לו סרטן הוא במצב נידון כן או לא = דינמיות.
האדם שיש לו כבר סרטן אז נחתם כבר דינו = דטרמיניסטיות.
אם ימצא (וימצא בעזרת השם אם נחפש) תרופה לסרטן, אז כל חולה סרטן דינו נחתם לחיים, הוא כבר לא נידון למוות.
לסיכום:
נידון = דינמיות = אקראיות = חופש בחירה באקראיות ולכן הכל תלוי בבחירה שלו ושל כל החברה כולו.
נחתם דינו לטוב או לרע = דטרמיניסטיות.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/9/2014 03:10 |
|
| |
אז בעצם אתם אומרים שלכל אחד יש את ראש השנה שלו בתאריך אחר ושונה משל חבירו ?
זאת מניין לכם ?
|
|
|
|
| נשלח ב-18/9/2014 10:54 |
|
| |
אני לא דיברתי על ראש השנה. רק על יום הדין.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/9/2014 16:35 |
|
| |
מהות ראש השנה זהו יום הדין
או שאני טועה
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/9/2014 19:40 |
|
| |
אתה טועה. מה הקשר? אמנם טבע האדם כשהוא מתחיל משהוא חדש. הוא כולו רצון טוב ותכניות חיוביות שהוא מתכנן.
אבל יום דין פרושו לתת דין לפני שופט. במקרה שלנו לפני השופט העליןו ביותר, והיה מתבקש מכל בחינה שהופט העליון הזה יכתוב בספרו על היום הזה.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/9/2014 21:47 |
|
| |
הוא אכן כותב בספרו
בראש השנה ''ייכתבון''
|
|
|
|
| נשלח ב-18/9/2014 22:08 |
|
| |
אייזן
באיזו תורה? פרשה? פרק? פסוק?
|
|
|
|
| נשלח ב-18/9/2014 22:52 |
|
| |
במחזור לראש השנה ויום הכיפורים
|
|
|
|
| נשלח ב-19/9/2014 12:13 |
|
| |
תן לי להבין אותך אתה סבור כי אלוקים חיבר את המחזור?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/9/2014 12:50 |
|
| |
הוא נתן את הכוח בידי חכמים לנסח את התפלות והבקשות לקראת הימים הנוראים
|
|
|
|
| נשלח ב-19/9/2014 12:54 |
|
| |
וביד המלכים הוא נתן כח להרוג את נתיניהם.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/9/2014 13:09 |
|
| |
כמו שאכן נאמר
לב מלכים ושרים ביד השם
|
|
|
|
| נשלח ב-19/9/2014 13:13 |
|
| |
| אייזין כתב: | | | הוא נתן את הכוח בידי חכמים לנסח את התפלות והבקשות לקראת הימים הנוראים |
|
מה המקור לאמירה הזו? זו המצאה שלך? הוא לא יכל לכתוב בין יתר הדברים בתורה מתי יום הדין? ומתי ראש השנה?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/9/2014 13:20 |
|
| |
| אייזין כתב: | | | הוא נתן את הכוח בידי חכמים לנסח את התפלות והבקשות לקראת הימים הנוראים |
|
יוצא מדבריך שאם חכם ציטט פסוק לא נכון (ויש אלפי טעיות כאלה), אז צריך להגיה את ספרי התורה ?
הרי האלוהים גרם לטעות של החכם.
ובכן צריך להיות ברור שהיהדות לא מכיר במשטר ושלטון ולכן בשביל ילדים צריך שקרים קדושים.
אבל לעולם לא טענו שצריך להישאר ילדים.
לשם הדוגמה:
מהי הארורים בתורה ? למה צריך לעשות את המעמד הזה ? הרי יש בית דין שמעניש או אלוהים ביום הדין דן וחותם, אז מה צריך את המעמד הזה והארורים האלה ?
מסביר האבן עזרא שהארורים הם אך ורק לגבי עוונות נסתרות שרק האדם החוטא מודע להם.
כלומר אין דרך למנוע אדם לעשות עוון בסתר ואין דרך לשפוט אותו, ולכן צריך להפחיד אותו עם ארורים.
|
|
|
|
|
