הולכת בדרכה או "יוצאת ומוציאה לתרבות רעה"?

בלי להיכנס לדיון על פוסקות הלכה.
אני כאישה, איני מצווה על פרו ורבו. זו מצווה של בעלי. האם מניעה לזמן קצר היא עבירה? אם זו היתה עבירה של ממש, לא היינו שומעים על היתר לזוג ספציפי. אני שמעתי רב מחמיר ביותר שהתיר לזוג בעלי תשובה לא להביא ילדים בתחילת הנישואין.

באופן כללי ההבדל בין הדתי לאומי לחרדי הוא, שהרב החרדי יספק היתרים מרחיקי לכת על בסיס אישי אבל יחמיר מאוד בפסיקת הלכה לכולם, כמו כתיבה בספר הלכה או שיעור לרבים. והדתי לאומי דורשים להחיל את הפסק המקל ביותר על כלל הציבור. וזה שורש המחלוקת בין הרבנית פיוטרקובסקי לאחרים.
אגב גם אצלינו רבניות פוסקות הלכה חופשי, רק לכיוון המחמיר, ומחמירות הרבה יותר מהרבנים. ועל זה אין פוצה פה ומצפצף שהן גורמות לנשים להיות טמאות לבעליהן יותר זמן

את מתארת מציאות לא נכונה
גם רבנים דתיים לאומיים מחמירים (יחסית) בשאלה זו של תכנון משפחה
ואולי משום שהענין הלאומי קשור כאן
אבל מבחינה הלכתית את צודקת, שמניעה לזמן אינה שום עברה, ואפילו זמן ארוך, אם הזוג מרגישים שהדבר  יפגע ביכלתם לקיים את המצוה יותר טוב בהמשך וכיו"ב. ורק צביעות היא להישאר וללמוד בישיבה עד גיל 25 במקום 18 "כדי להיבנות בלימוד" (האמת, שבחורי הישיבות נשארו עד גילאים כאלו בגלל שאף אחת לא רצתה אותם.. אבל זה נושא אחר), אבל לא להסכים לדחיה של שנתיים כדי לבנות את האישיות ועוד דברים אחרים. בכלל מכיון שבזמנם היו שנתיים הנקה מנועות היריון, אין בכלל ראיה שיש חיוב לפני שעברו שנתיים, כד' חדש איבריה מתפרקים.
חבל שפיוטרקובסקי, שטוענת דבר נכון, בוחרת בדרך החובבנות כדי לבסס אותו. וצ"ע אם הרב קטן, שצודק בטיעוניו כלפיה, צודק גם בעצם טענתו שתכנון משפחה זה דבר איום ונורא ושיש לרב זכות להחליט בשביל אחרים כמה זמן הם צריכים כדי לנשום בין ילד לילד.

ישיבישער

איקון ירוק על האבחנות!

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

ישיבישעאר
דווקא קראתי את הביקורת של ד"ר לוין. גם קראתי ביקורת על הביקורת (שניתנה על ידי ד"ר, אם התואר עושה עליך רושם) והטענה באחרונה היתה שד"ר לוין לא עשתה עבודה מספיק רצינית בביקורתה על הספר. מכיוון שלא קראת את הספר ולא את הביקורת שאני מתייחס אליה, אתה בוחר למי להאמין ואכמ"ל.
 

איש יקר, אני לא מאמין, דיברתי על מה שאני חושב ויודע. ואין לי בחירה חפשית בנושא. יש לי האפשרות לקבל טיעונים שנראים כנכוחים, או להאמין ל'לא רוצים' שיש ביקורת סודית שמפילה אותם אבל הוא לא רוצה להביא לי אותה. לא השארת לנו בחירה חפשית..
אם הנושא חשוב בעיניך, תצטט משהו שמפריך את טיעוניה של לוין, וכולם ישמחו. אני לא מקבל אחוזים מאף אחד. אפילו אם הוא ד"ר.

לפי הרמב"ם, ואולי לא רק לפיו - לכאורה נשים עתידות ללמוד תורה.

שהרי הרמב"ם מסביר שהאפשרות שיתנבא מי שאינו משכיל הרי זה כאפשרות שיתנבא חמור או צפרדע, והוא טוען שכדי להתנבא צריך להיות חכם בתורה ובפילוסופיא ובכל החכמות. (וגם מי שאינו מסכים לדעת הרמב"ם ודאי מודה לדברי חז"ל שצריך להיות "חכם גבור ועשיר", ובכל מקרה מסתבר שיהיה יודע תורה.

והרי כבר נאמר שלעתיד לבוא " והיה אחרי כן אשצוך את רוחי על כל בשר ונבאו בניכם ובנותיכם... וגם על העבדים ועל השפחות בימים ההמה אשפוך את רוחי"

היו נביאות, זה אומר שלמדו תורה?

לפי הרמב"ם הרי רק מי שלמד תורה יכול להיות נביא

באיזה נביאים לא התקיימו מכשירי הנבואה ובפרט לימוד תורה?