|
|
| נשלח ב-19/10/2014 22:02 |
 |
| |
ואיזה איסור יש במאוורר? דומני שגם במקרר אין איסור ברור. גם לא הבנתי מה חדש בנורות לד; הן קיימות כבר עשרות שנים.
כפי שמואדיב אומר פשט האיסור.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 00:28 |
|
| |
.
שום נימוק הלכתי לא מחזיק באמת כאן, ולא בכדי היו רבנים שהתירו, בעבר.
אבל ישראל, אם לא נביאים הם, בני נביאים הם. לא בכדי פשט איסור זה ולא פשטו איסורים אחרים. יש כאן משהו שלא מריח 'שבתי' - ולא פלא שכולם 'מרגישים' שזה צריך להישאר אסור.
ואל תגידו שבקלות אוסרים. פיאות נכריות בעייתיות יותר מהדלקת נורת PL במטבח, ואף חובשת פיאה לא תדליק את האור בשבת. על תרנגול הודו אין מסורת וכולם מכשירים אותו, וחשמל אסור.
לפעמים הבעלי-בתים דוקא לא טועים.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 02:02 |
|
| |
| מואדיב כתב: |  | .
שום נימוק הלכתי לא מחזיק באמת כאן, ולא בכדי היו רבנים שהתירו, בעבר.
אבל ישראל, אם לא נביאים הם, בני נביאים הם. לא בכדי פשט איסור זה ולא פשטו איסורים אחרים. יש כאן משהו שלא מריח 'שבתי' - ולא פלא שכולם 'מרגישים' שזה צריך להישאר אסור.
ואל תגידו שבקלות אוסרים. פיאות נכריות בעייתיות יותר מהדלקת נורת PL במטבח, ואף חובשת פיאה לא תדליק את האור בשבת. על תרנגול הודו אין מסורת וכולם מכשירים אותו, וחשמל אסור.
לפעמים הבעלי-בתים דוקא לא טועים.
|
|
מדוע אין כאן מכה בפטיש של כלי? מדוע לא לחשוש לדלק שנשרף בתחנת הכח כתוצאה משימוש בחשמל בשבת? מדוע לא לחשוש למבעיר (ניצוצות) כשמעגל חשמלי נסגר? או למבשל (במקרים מסוימים של חום) משימוש בחשמל בשבת? פרט נמק הסבר
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 11:47 |
|
| |
הרב ד"ר דרור פיקסלרהדלקת נורות LED בשבת http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=491 מסקנות1. בהפעלת LED מהבחינה הפיסיקלית אין משום הבערה, חימום או כילוי. 2. אין בהדלקת LED בשבת משום איסור תורה או שבות. 3. לא מצאנו איסור מוליד אור בשבת. 4. יש לאסור למעשה הדלקת LED בשבת משום עובדין דחול, ועל מנת לשמר את אווירת השבת ולחזק את צביונה. חובה גדולה מוטלת על עיני העדה להאיר את ההולכים בחושך ללכת באור ה', והיה לנו אורו לאור עולם.
תוקן על ידי נישטאיך ב- 20/10/2014 11:51:43
|
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 11:48 |
|
| |
מעת שיש לנו שעון שבת ממילא השתנתה אווירת השבת וצביונה.
הרב פיקסלר דן על עובדין דחול, מה הם עובדין דחול?
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 20/10/2014 11:49:51
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 11:57 |
|
| |
פאסט נישט
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 11:59 |
|
| |
אור
מדוע אתה פותח את הברז בשבת. משאבות שורפות דלק ,דלק ממש. אם האיסור בגלל שריפת הדלק בח"ה הרי יש איסור מוחלט להנות גם בבית הכנסת ובבית מהמקרר ומהאור בבית.
מתירים כי החשמל משמש בתי חולים ואת כוחות הבטחון.
אין כאן מכה בפטיש. באלקטרוניקה החדשה אין כבר ניצוצות. בעיקר לא בלד.
יש
יש האומרים כי הכל אסור אפילו מה שמותר.
יש אומרים הכל אסור חוץ ממה שמותר
יש אומרים הכל מותר חוץ ממה שאסור.
ויש האומרים הכל מותר אפילו מה שאסור
על סתם איסור אומרת ההלכה רשאי הוא לשאול- הורנו מהיכן דנתנו? אדם הוא לא בהמה או כלב שאומרים לו- סתם אסור.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 13:33 |
|
| |
| אור_עליון כתב: | | .
...
מדוע אין כאן מכה בפטיש של כלי? מדוע לא לחשוש לדלק שנשרף בתחנת הכח כתוצאה משימוש בחשמל בשבת? מדוע לא לחשוש למבעיר (ניצוצות) כשמעגל חשמלי נסגר? או למבשל (במקרים מסוימים של חום) משימוש בחשמל בשבת? פרט נמק הסבר
|
|
מהו איסור מכה בפטיש של כלי? גמר המלאכה. מתקן מנא.
איזה גמר מלאכה יש בהדלקת נורה, שאחר כך תכבה אותה, תשוב ותדליק אותה וכן הלאה אלפי פעמים? גמר מלאכתה היה כשיצאה מהמפעל אל החנות. אתה לא מתקן בה דבר ולא משלים בה דבר כשאתה מעביר דרכה זרם חשמלי.
האם כאשר אתה ממלא סיר במים אתה "מכה בפטיש"? כאשר אתה מדליק את הפתילה בנר השמן, תיקנת מנא?
לגבי ניצוצות, יש לשים לב לכמה דברים:
הראשון: ברוב התאורה החשמלית שאתה מדליק היום לא נוצר שום ניצוץ. אנחנו כבר לא אצל אדיסון לפני שנים רבות. בשאר המכשירים אין אפילו חשש בן בנו של צל חשש לניצוץ כלשהו. כשאתה מפעיל את הסלולארי שלך נוצר ניצוץ?
השני: אפילו אם היה ניצוץ כפי שאתה מתאר, איזה איסור יש בו? אין זה מבעיר ואין זה גחלת מתכת, אין בניצוץ זה מאומה.
אין צורך לומר שאינני חושש למבשל כאשר אינני יוצר חום.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 14:17 |
|
| |
מבלי להיכנס לדין ניצוצות בשבת, בכל תחנת דלק יש שלט לכבות סלולרי, הסיבה היא מפחד הניצוץ
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 14:26 |
|
| |
| ישיבישעאר כתב: | | מבלי להיכנס לדין ניצוצות בשבת, בכל תחנת דלק יש שלט לכבות סלולרי, הסיבה היא מפחד הניצוץ |
|
אתה מוזמן לחפש את הניצוץ הזה. כבה את האור היטב בחדר, חבוש משקפים, והתחל להדליק ולכבות את הסלולארי שלך.
בהצלחה!
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 14:58 |
|
| |
ישיב
הטלפון הסולוארי עובד על גלי מיקרו וויב והם מסוכנים יותר מניצוצות.
כשאדם מתניע את הרכב בתחנת הדלק , הוא מפעיל ביודעין ניצוצות גדולים- מתח גבוה,
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 15:28 |
|
| |
וואלה, יש רבנים עצמאיים שיושבים באיזה חור ואומרים מה שהם אומרים ו'וואלה הציבור מקבל את פסיקתם.
אין להם שוטרים ושופטים ובריוני הכנסת, אין להם משטר ושלטון, וכל האומה רואה בהם הסמכות האותנטית.
כך היה מאז בית שני אפי' שהצדוקים (השלטון) רצו להפוך את המצב הלא יאומן.
מצד שני עומדים אנשים שאין להם אימון באדם ובכל אדם, ולכן לדעתם צריכים שוטר ומשטר ושלטון. והנה רוצים לצחוק על ההיגיון של הפסיקה של הרבנים העצמאיים.
אבל רגע רגע, אתם לא ממש מאמינים בהיגיון אתם מאמינים בשוטר ובמשטר, אז מה לכם לעסוק בהיגיון ?
היגיון שייך רק לאנשים שיש להם אימון בבני אדם. ההיגיון היא כלי שכנוע בין אנשים שהם בני חורין.
תוקן על ידי maxmen ב- 20/10/2014 15:28:48
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 17:43 |
|
| |
מואדיב, אני לא טענתי שראיתי את הניצוץ, אבל טענתי שראיתי את השלט..
ירוחם, לכן כתוב על אותו שלט שבשעת תדלוק יש לדומם מנוע..
כשמדובר ב'בטיחות' יש לשלטים נערוים, יש כאלו שיש להם נערוים כשמדובר ב'שעבאס'
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 19:20 |
|
| |
,ירוחם, אתה היית במעשה או שאתה מצטט אחרים?
ומה הקשר לכאן, הוכחת ההסטוריה של הפלוריצאנט??
ולגבי בונה החזו"א התייחס לזה כאל החייאת מכשיר מת ע"י החשמל.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/10/2014 19:36 |
|
| |
אני הייתי במעשה
הפלורסנט- הביאו כאן עדות כי החז"א אסר הנאה מהפלורסנט בשבת
אתה כנראה לא קראת את נימוקי החז"א בענין איסור השימוש בחשמל.
כל העדויות הללו- דומים לסיפור כי האילם סיפר, כי החרש שמע, כי העיוור ראה ,את החיגר רוקד, יד ביד עם הגידם.
|
|
|
|
|
