שס"ה גידים, מה זה

המושג רמ"ח איברים שס"ה גידים מפורסם אמנם הרישא רמ"ח איברים בשונה מהסיפא שס"ה גידים הוא נספר בריש אהלות ומוזכר בהרבה מקומות בחז"ל ואמרו שכנגדן רמ"ח מצוות עשה 
מה שאין כן הסיפא שס"ה גידים 1) לא נספר 2) לא ברור מה נכלל בגיד בלשון הקדמונים, עצב/עורק/שריר/וכו'.3) לא מצאנו לו איזכור קדום לכאורה ובחז"ל יש רמ"ח מצוות עשה כנגד אבריו של אדם שס"ה מצוות לא תעשה כנגד שס"ה ימות החמה ולא השלימו כמתבקש כנגד שס"ה גידים.
(כמובן זה מוכיח כגירסא של הרתב"ם ושלנו לא כגירסת ומנין הלכות גדולות והנמשכים אחרי מניינו רס"ה מצוות עשה ושמ"ח מצוות לא תעשה)
האם אמנם המושג שס"ה גידים הומצא כדי להשלים את ההקבלה רמ"ח מצוות עשה כנגד רמ"ח איברים, שס"ה מצוות לא תעשה כנגד שס"ה [גידים]. 
המושג שס"ה גידים מוזכר בתרגום ירושלמי בפרשת בראשית וכמו כן מוזכר ברוקח בכמה מקומות ובספרי הקבלה.

על נקיבה דנו במניין איבריה, וגידיה?

ו'שכחו' לרשום בדף תוצאות המחקר את ספירת הגידים