שעון יד - מלבוש אשה ?

מיימוני, לגבי מכנסיים לנשים כמדומני שיש פוסקים שהודו שלא שייך כיום משום לא ילבש (כנראה במקומות שאכן זה נפוץ עד כד''כ), אבל אסרו מטעם ש'גנאי הוא לאישה שיהא פיסוק רגליה ניכר'.
לגבי שעון יד, הדבר פשוט שתלוי במציאות וכיום אינו מלבוש אישה (אפילו נימא שהוא תכשיט ה''ה תכשיט גברים כמ''ש הפוס' לגבי שעון מכסף שמותר לצאת בו בשבת ואינו משוי משום דהוי תכשיט) ולא עוד אלא ודאי שרוב הפוס' שנשאל כיום יתירו בפשטות ומעשה רב לפנינו מרוב ככל גדולי הפוס' בדורנו זצ'''ל ויבלחט''א (וכן הגר''ח עצמו שענד שעון בעבר כפי שצוטט לעיל) אלא שלדעת הגר''ח כל אלו יידחו מיד בהיוודע שדעתו של החזו''א הייתה לאסור (כך שיטתו בהרבה מקרים). אלא שהשאלה היא מה היה אומר החזו''א אילו היה מכיר מקרוב את המציאות דהיום (ואולי אף של אז)?

תוקן על ידי asher26 ב- 26/10/2014 08:23:35

עד לצעירותו של החזון איש, שעוני יד נחשבו לבוש אשה ושעוני כיס לבוש גבר, והסיבה לכך היתה ששעוני יד היו פחות אמינים. אחרי שבסוף המאה ה-19 קצינים קרביים החלו להשתמש בשעוני יד לתזמון כוחות צבאיים ולבשו אותם בקביעות, ובעקבות מלחמה"ע הראשונה בה הרבה חיילים לבשו שעוני יד, החל ייצור המוני של שעוני יד לגברים.
מזה כ-70 שנה שעוני כיס אינם בשימוש מלבד תופעות אופנתיות קצרות המתרפקות על הלבוש הגברי של פעם :)

סביר להניח שהגנאי המדובר פירושו 'פריצות'.
לגבי הגרביים אה''נ אם צורת פיסוק הרגל אסורה אפי ג'ינס שעוביו כעור הפיל אסור וצריכה חצאית שתכסה את הפיסוק (עד אחרי הברך).

יש לנו מסורת מימי משה רבנו שרק נשים עונדות שעון יד, ואת זה א"א לשנות.
כמו כן יש לנו מסורת מימי משה שרק גברים לובשים מכנסיים (כמובן שזה כולל גם מכנסי נשים, שכנראה שאף אחד מהפוסקים לא ידע שאף אישה לא תלבש מכנסי גבר ואף גבר לא ילבש מכנסי אישה, אא"כ הם בדיוק בעניין של מה שהפס' רוצה לאסור), ולכן שום דבר לא יכול לשנות זאת.

ההשוואה בין שעוני יד למכנסיים איננה מדויקת, כי שעוני יד אינם רק לבוש או תכשיט, ומכל מקום יש נשים הלובשות שמלות, אולם אין כמעט גברים המשתמשים בשעוני כיס. על שעוני כיס נכתב במשנה ברורה, הלכות שבת, סימן שא, ס"ק מה-מח.


 

אבל א"א להתעלם מהמציאות ששעון יד זה פריט מאד שימושי בימינו וגם אם יש כאן שרוצים שיהיה יפה עדיין הוא כלי שימושי לכל גבר.. גם משקפים  משתדלים שיהיו יפים, לכן נצטרך  לגשש כסומים?

מי קבע מה מהותו של שעון יד? האפנות מתחלפות במהלך הדורות, אולם ממהותו שעון יד, כמו כל שעון, נועד כדי לדעת מה השעה. באותה מידה, פאה נכרית ממהותה נועדה להתקשטות ונוי, אז אדרבא ההגיון שאסר שעון-יד לגברים צריך גם לאסור פאה נכרית לנשים.

כיום ישנם גברים עם שעונים יקרים

אך עדיין הרוב בהמכריע של השעונים המוזהבים כתכשיטים שייכים לנשים

מ
עזוב מי קבע מה מהותו. נניח כי מהותו של שעון יד היא התנאות, וכי לגברים מותרת התנאות?!
על זאת כבר ענה מוציא כי זהו "סוג התנאות שעל פי דעתו של החזו"א מתאים לנשים יותר מאשר לגברים". כמובן שאין צורך להגדיר סוגי התנאות, ולהסביר מה שייך לכל סוג, ומדוע סוג זה מתאים וסוג זה לא - הרי הגרח"ק אמר שהחזו"א אמר!

יש,

דרך הפסיקה ללמוד ראשית-כל מה אמרו פוסקים קודמים, והנה ישכיל עבדי כתב שרוב ככל גברים משתמשים רק בשעונים פשוטים שאינם עשויים כתכשיט ורק הבחורים והבתולות מתקשטים בשעוני זהב כתכשיט. שים לב הוא לא הבדיל בין גברים לנשים, אלא בין שעונים פשוטים לשעוני תכשיטים.