|
|
| נשלח ב-17/11/2014 01:05 |
 |
| |
מורה שעות כבר מוזכר בדברי חז''ל
ואם זה היה תכשיט הניתן לנשים זה היה צריך להיות מוזכר בעיסקת החבילה
ומזה שזה לא הוזכר על כרחך לומר שלא היה זה משהו שמייחד רק את הנשים
|
|
|
|
| נשלח ב-17/11/2014 06:59 |
|
| |
אייזין,
יפה עשית שאתה מחפש מקבילות.
שתף נא:
היכן מצאנו "מורה שעות" אצל חז"ל, ומה משמעותו שם, ומה גודלו?
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< type="text/">document.write("");
|
|
|
|
| נשלח ב-17/11/2014 14:51 |
|
| |
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%A2%D7%95%D7%9F_%D7%99%D7%93
עיין שם לגבי שנת המצאת שעון היד.
כמו''כ כבר טרח מישהו להוסיף שם את עניין הלא ילבש בתוספת מקור: ר''ח קנייבסקי, כיכר השבת...
נ''ב, הרב מיימוני, כבר אמר החכם מכ''א, אם תכתוש וגו'...
תוקן על ידי asher26 ב- 17/11/2014 14:58:04
תוקן על ידי asher26 ב- 17/11/2014 14:58:56
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2014 00:27 |
|
| |
לא משנה באיזה שנה הוזכר לראשונה
מה שחשוב שבשום מקום הוא לא מוזכר להדיא כתכשיט של אשה דווקא
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2014 01:14 |
|
| |
"הרבי מקלויזנבורג זצ"ל הלך עם שעון יד, למרות שזה נחשב לא חסידי (מודרני),
ואמר שזה משום שאם צריך כל פעם להוציא את השעון מהכיס, זה ביטול תורה".
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2014 12:41 |
|
| |
לכל החרדים לדבר ה' בשעון, לפני שבת קודש אסור בשבת להרכיב משקפיים -ראיה- מחשש טלטול, כך בקצש"ע. הרמ"א והמחבר לא אוסרים כי בזמנם לא היו משקפיים= בתי עיינים
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2014 12:53 |
|
| |
שמעתי פעם בהלצה
שמותר ללכת עם משקף בשבת ואין חשש טלטול
כי יש לזה חוט וזהו העירוב למשקף
|
|
|
|
|
