ספר בראשית ואריאל המיואש

אריאל, תרבויות שהשאירו תעודות כתובות, הן מושאי המחקר של היסטוריה, לפניהן התקימו תרבויות אשר נותרו מהן רק חפצים שיצרו ואתרי מגורים וקבורה. באלו עוסק המחקר הפרהיסטורי. שרידי תרבויות אדם קימים כ 2.5 מליון שנים, הרחק הרחק מטווח הסיפור המקראי. בנחל מערות שבמערב הר הכרמל ובמקומות סמוכים, מצויות מערות אשר שמשו למגורי אדם במשך כחצי מליון שנים.
לא רק מין האדם המודרני פיתח יכולת לשלוט באש ולהכין כלים. ואנחנו החיים כיום, עדיין מכילים בגנום שלנו רצפים של האדם הנאנדרטאלי, עדות להזדווגות שני מיני האדם האלו בעבר הרחוק מאד. אדם הנאנדרטאלי נכחד לפני כ 30-40 אלף שנים.
האמן לי, אריאל, כי הבעיות אותן אתה מציין ברשימה הן פעוטות ביחס להשקפת העולם המתחייבת מן הנתונים שמספק המדע המודרני.

המסופר בתורה אינו מתאים לידע המתקבל מן החקירה המדעית. לא כל חקירות המדע שיכות לתחום המדע המדויק, ובאלו קיימים גם ויכוחים ופרשנויות שונות לגבי הממצאים, בכל זאת, אי אפשר לנסות ולדחוס את ההיסטוריה של העולם ושל האדם לתוך הזמן המקובל במסורת. לא מדובר בתיקונים של מדידות אלא בהריסה חסרת צידוק הגיוני של מבני מדע שיטתיים, לכידים ובדוקים היטב. דרך אגב איננו היחידים בעלי תאור התהוות העולם והאדם.
גם הטעון מן העבר השני, בדבר אוסף אגדות המיועדות להנעים את זמנו של הקורא, מקל ראש בכתוב וממעיט בערכם.
כללו של דבר הוא הצורך להכיר בקיומה של מציאות אנושית מורכבת, המחזיקה בהכרות מדעיות מבוססות היטב, ולידן בהכרות אמוניות המבקשות לתת משמעויות למציאות חיינו, ושני המישורים האלו אינם מתישבים יחד.
עודד

ישיבישער, סרגון מאכד (בערך המאה ה24) השאיר כתובות ומסורות בכל המזרח הקדום, כנ''ל לוחות שונים של מלכים מצריים מהממלכה העתיקה שקרסה בערך במאה ה23 לפנה''ס. כנ''ל ההיסטוריה של השומרים שמתועדת מהאלף הרביעי עד סרגון.

מ. משנה