האם קיימת שיטה כלכלית "לפי התורה" ?

השאלה היסודית בכלכלה הינה איך לכלכל את כל בני האדם כך שלכל אדם יהיה די מזון כדי צורכו באופן שלכולם יהיה מזון איכותי. מאחר שכל אדם תלוי בצורך במזון, הרי שתשובה לשאלה יכולה להינתן רק ע"י מי שאיננו תלוי במזון, דהיינו בורא עולם. התשובה שמשה רבינו קיבל לשאלה היתה המן שירד במדבר. בארץ הדרך הכלכלית של התורה מורכבת יותר: ברכות, פאה, שמיטות ויובל, תרומות ומעשרות. המצוות הללו מצטרפות לדרך כללית בשני תנאים. האחד, שהחברה ככלל מקבלת את עול מלכותו של הקב"ה. השני, שיש ערבות הדדית בין כל חבריה.
על-כן מסכת ברכות מתחילה בקריאת שמע.
 

מואדיב,

עושה רושם שאתה לא מנסה להקשיב לא למה כתבתי ולא למה שמקס כתב. מעניין אותך דברים כמו מסחר ומימון שהינם קומות גבוהות יותר של כלכלה. אולם רק אחרי שפותרים את השאלה הבסיסית של הכלכלה, אפשר לבנות קומות גבוהות יותר בדרכים נכונות.

.


מקס,

אין לי מושג מה אתה רוצה לומר. נסה בבקשה לכתוב בעברית, או באנגלית אם אתה מעדיף - יש יותר סיכוי שנצליח להבין.

רק תיקון טעות:

הדפסת חוב זה לא דבר חדש. כבר הקיסר גיוקלטינוס סגסג את המטבעות - הוסיף בדיל לכסף ויצר אינפלציה.

ואם אתה רוצה עדות במקורותינו - בבלי, קידושין, בפרק הראשון.

בימי הויכוחים על סוציאליזם וקומוניזם וכו', שאלו קבוצת סטודנטים יהודיים את הרבי הריי"צ מחב"ד מה לדעתו השיטה הכלכלית הנכונה. ענה הרבי שבכל שיטה יש קורטוב של אמת, וזה החלק בשיטה שתואם את התורה.

לדעתי האישית צמד המילים "קפיטליזם חזירי" הוא דמגוגיה שטחית שעובדת היטב על המוני שכירים ששונאים את הבוס. יש יותר פועלים ושכירים מיזמים ובוסים, ולכן יש סיכוי אלקטורלי לשטות הזו של לגנוב מהעשירים והמצליחים עוד ועוד.

אין קשר בין צדקה ומעשר עני ולקט שכחה ופאה שניתנו כציווי ליחיד, לבין מס. מס נלקח בכוח החוק, אף אחד לא אוהב לשלם אותו. המס ממן אלפי אוכלי חינם בביטוח לאומי ששובתים כל יומיים, ורק פירור ממנו מגיע לעניים. לכנות כסף שרובו מפרנס עצלנים וחציו מפרנס קומבינטורים שהצליחו לשקר לבט"ל "צדקה", זה מגוחך

אגב, פייגלין שהוא סופר קפיטליסט סבור שכל יהודי זכאי לנחלה בארץ הקודש ויש לממש זאת בפועל. אז הנה הקפיטליזם לא תמיד חזירי