|
|
| נשלח ב-16/11/2014 14:59 |
|
| |
בעל
האדם שממנו שמעתי את הפירוש (רב, לצורך העניין), אמר גם איזה פשט על הברית של אברהם ואבימלך - והשאלה המתבקשת שאלתי אותו - האם גם אבימלך ידע את אותם רזים הטמונים בברית - כפי שהשתמע מדבריו - ותשובתו - אינני זוכר מילולית - אבל עניינית - וכי אבימלך היה אדם פשוט? א. התורה הזכירתו, ב. הוא מהדורות הקדמונים ג. אברהם עשה איתו ברית!
|
|
|
|
| נשלח ב-16/11/2014 15:32 |
|
| |
אליקים שיגיד יותר טוב, הוא זכה לנבואה.
האם לדעתנו איש שלוקח נשים ראוי לנבואה?
|
|
|
|
| נשלח ב-16/11/2014 15:37 |
|
| |
האם דוד המלך היה ראוי לנבואה?
האם העם האמין בלי סיבה בנבואותיהם של אחאב בן קוליה וצדקיהו בן מעשיה (ירמיה כט)?
אבימלך גם זכה להשגחה פרטית מיוחדת - "גם אנכי ידעתי כי בתם לבבך עשית זאת ואחשוך גם אנכי אותך מחטו לי"
|
|
|
|
| נשלח ב-16/11/2014 16:06 |
|
| |
רש''י מפרש שאבימלך היה מגדולי הדור
משתה גדול - שגדולי הדור מסובין בה שם ועבר ואבימלך
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2014 19:43 |
|
| |
לא צריך להיות כזה ליצן, כדי להגיע למסקנה הרכילותית הבאה: שרה לא נפקדה בבן מאברהם במשך עשרות שנות נישואין. היא נמצאת לילה אחד עם אבימלך (והמון העם לא יודע מה קרה שם), ואחרי לילה זה היא הרה. אז מי האבא? לפני בדיקות ה-DNA יש דרך אחת לענות על השאלה: האבא הוא זה שדומה לתינוק. אגב, ליצני הדור הם לא רק באותו דור. לאורך כל הדורות היו ויהיו ליצנים שיקראו את פרשת וירא, ויתלוצצו בהתאם.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2014 19:52 |
|
| |
שרה אכן אומרת
וַתֹּאמֶר שָׂרָה צְחֹק עָשָׂה לִי אֱלֹהִים כָּל הַשֹּׁמֵעַ יִצְחַק לִי:
הדגש שלה על ליצנים השומעים. כי מי שראה את יצחק לא צחק, כי הוא ראה את הדמיון.
אני כותב כווארט- למרות שהקושי שהעלתי בעינה עומדת.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2014 20:08 |
|
| |
| אליקים7241 כתב: |  | | דווקא אני שמעתי פירוש, שליצני הדור טענו שהואיל ואברהם הוא איש חסד, ויצחק הוא איש דין, לא ייתכן שיצא דין מחסד. ולכן לא ייתכן שיצחק הוא בנו של אברהם |
| לכאלה ליצנים התורה צריכה להתייחס!
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2014 20:17 |
|
| |
לגבי גיל שרה - בסיפור הקודם נאמר ואברהם ושרה זקנים, באים בימים. חדל להיות לשרה אורח כנשים. ותצחק שרה בקרבה לאמור: אחרי בלותי היתה לי עדנה. אבל מה שחשבתי הוא כזה: שרה היתה בת 90 ולא היה כל סיכוי שתלד או שתאנס. הנס שעשה ה' לא היה שישישה תלד אלא ששרה חזרה להיות צעירה. וכך חזרו סיכויי הלידה וסיכוני האונס. וכן הם דברי חז''ל לגבי יוכבד נתעדן הבשר נתפשטו הקמטין וחזר היופי למקומו. (ב''ב קכ.)
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2014 20:31 |
|
| |
ושמא . הנס שעשה ה' הוא שברא פתאים שמתעמקים ומאמינים בהבלים אלו . שנא' פתי יאמין לכל דבר לחתול ולעכבר (משלי יד טו) .
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2014 20:35 |
|
| |
מלא, עדיף לשתוק ולהחשב טיפש מלפתוח את הפה ולהוכיח שזה נכון.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2014 20:59 |
|
| |
כב' מזכיר לי את הסיפור הנאה על פרופסור אשר שפט עבודה ואמר שהיא מלאה רעיונות מקוריים וטובים . אלא שהמקוריים אינם טובים . והטובים אינם מקוריים . פתגמו של כב' הרי אינו מקורי שלו . ורעיונותיו המקוריים של כב' הלא המה פטפוטי ביצים בדקויות ניסים של נשים בנות 90 שמחליק עורן . וכן חילוקים מטופשים בסיפורים משולשים שכב' אינו מחדש בהם כלום .
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2014 21:12 |
|
| |
למה טרולים מתאבנים באור השמש?
בספרו של טולקין 'ההוביט' מופיע תיאור בו שלושה טרולים תופסים את הגיבורים ומחליטים לאכלם. אלא שהם לא מצליחים להגיע להסכמה האם עדיף לבשל אותם או לצלותם הם מנהלים ויכוח ארוך עד שהשמש זורחת עליהם והם הופכים לאבן. בכך מתייחס טולרין למיתוס העממי לפיו טרול אינו יכול לחיות ביום. השאלה היא למה. נראה להניח שטרולים שואבים את כל תמצית קיומם מהחשכה, בה הם יכולים לענות אנשים ללא כל סיכוי להיתפס. ברגע בו יאלצו אותם לעמוד מול תוצאות מעשיהם, לא רק שתפוג כל הנאתם אלא שגם עצם טרוליותם עלולה להתנדף לה, ולהותיר את הגיבור הגדול כפסל אבן עירום. במהלך המאה ה21 החלו להתפתח אוכלוסיות טרולים באתרי האינטרנט. הללו שוכנים במאורות אפלות ויוצאים משם לשוטט באתרים בהם אין פיקוח הדוק על אוכלוסית הטורפים המקומית. הטרולים נוהגים לפלרטט עם מנהלי האתרים באמצעות זריקת נהמות מזיקות למחצה -רמה אחת מתחת לקו האדום די בכל אתר ואתר. נקוה שמנהלי האתר כאן יצליחו לצוד את הטרול המשוטט שחדר לאזורנו ויחזירוהו למכלאה מתאימה.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2014 21:22 |
|
| |
סליחה . כב' נעלב שלא התלהבנו מהגיגיו השטותיים . וכיצד הוא הפריך את ביקורת המקרא באבחה אחת . פוצי מוצי . אני חוזר בי . כב' גאון .
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2014 22:03 |
|
| |
מלא, לא הבנתי - אתה מכחיש שאתה טרול?! חשבתי שאינך בוש בזה. אגב, בד"כ אתה מהסוג 'טרול חביב', אבל באמת לפעמים קצת מגזים.
|
|
|
|
|