הגרח"ג , משנתו , רב הנעלם על הנגלה ?

בסדר,
"לא שהרב קוק היה כזה צדיק גדול (והבן שלו...", בסדר הבנו, אבל מי בעיניך כן "כזה צדיק גדול"? ומה הקשר בין מידת צדיקותו של הרב קוק למה שהיה בנו?

>אלמלא הם: הייתה כל גולת מרוקו ותימן וילדי טהרן יראים ושלמים, כאשר היו בשבתם בארצותיהם<

 למי שמעוניין לעמוד על טוהר כוונותיו של פותח האשכול הוא מוזמן להציץ לפורום בחדרי חרדים, לראות את האשכול למה הרב שך התנגד להרב גריינימן, לראות איך כל פעם מנסה הלה להקפיץ את האשכול הזה, כדי שהציבור יכתוב איזה משהו כנגד מרן הגרח"ג.

ועוד כמה אשכולות שפתח שם הנ"ל.



גדלותו של הגר"ח זצ"ל ידועה היתה לכול, וגם למי שלא נחשף אליה בחייו, יכול להחשף אליה עתה, ולשמוע בקול הלשון את דברי ההספדים, היום גם יצא לאור חוברת מילי דהספידא עם הספדים על מרן הגר"ח זצ"ל.

מעבר לגדלותו התורנית, הוא היה גדול גם במונחים שאינם תורניים, היתה לו חכמה עצומה ופקחות מדהימה, וברפואה הדברים ידועים ומפורסמים, אבל זה לא רק ברפואה, אלא אותו שכל בהיר שגרם לו להיות מומחה מפורסם בעיצות ברפואה, אותו שכל בהיר היה לו בעיצות בכל מילי דעלמא, במסחר, ובעצם בכל דבר.

היה הספד שהספיד אותו בנו של הגאון ר' גדליה נדל זצ"ל, הגאון ר' שמואל נדל שליט"א, והוא אמר, אתם יודעים שאנחנו לא באים בדיוק מאותו בית מדרש, אבל תמיד ידענו שאם יש משהו שלא מצליחים להכריע היינו הולכים לשאול אותו, עוד אמר, בשביל לשמוע לעצתו, לא היה צריך אמונת חכמים, אלא פשוט ידעו מבחינה מציאותית שיש לסמוך על חכמתו.  עוד הוא סיפר, שהוא בעצמו קרע קריעה על פטירתו של הגר"ח זצ"ל, והוא אמר, לא קרעתי בגלל הלכה, אלא הרגשתי צורך לקרוע.

מדובר באדם ענק שבענקים, עכשיו, נכון, שהשקפותיו בעניין הציונות ובענין הציבור הדתי לאומי לא יהיו עריבות לאוזניים מסוימות, והאמת, אני כאחד שבאתי מבית של חסידיו, ועד היום אני ממעריציו ואוהביו, ואני בעצמי כמו רבים אחרים קרעתי קריעה עם פטירתו, ושוב, לא בגלל הלכה, אלא בגלל שהרגשתי כל כך כאב עמוק שבא לידי ביטוי בקריעה זאת, אני בעצמי בעניין ההשקפה על הציונות וכל המסתעף, אולי לא הולך בתלם שלו, וזה בסדר שתהיה מחלוקת, אבל רק חשוב לדעת לפני שמבקרים, לדעת כי מדובר באדם ענק, ואלו שענקות תורנית לא מרשימה אותם, ואולי מרגישים את עצמם בגלל שבדיוק המכתב הזה שכתב לא נראה להם, כחכמים יותר ממנו, ראוי להם לדעת שאינם מגיעים בתבונתם לקצה קצהו של חכמתו ופקחותו, וכמובן לא שזה סיבה לסתום את המחשבה, וזה בסדר להביע דעה אחרת, אבל חשוב בצורה מכובדת.

קשת
אפשר לא להסכים עם מישהו וזה בסדר. אפשר לראות שמישהו כותב דברים שהם שטויות או רשעות, ואז להתלבט מהו. קשה לי להבין איך אדם שכתב כאלה דברים מטופשים (וזה ממש לא קשור לשאלה אם אתה מתנגד לציונות או לא), אמור להיות חכם. ההבנה שלי במקרים כאלה היא שזה רשעות. כלומר לא מתוך כוונה תחילה, אלא יצה"ר לא מודע לשנוא דברים מסוימים.
גדלות תורנית היא בהחלט דבר מרשים, אבל היא לא ערובה לצדיקות וגדלות. דואג האדומי כנראה היה בעל גדלות תורנית, ואני מניח שהיית כותב עליו כאן כמה הוא גדול, ומסביר לנו שההשקפה שלו על דוד ותומכיו לא אמורה להפריע לנו לקבל את גדלותו ולקרוע עליו.

יש 3

אני חושב שזה איולת לקבוע תכונות של בן אדם על פי מכתב בודד.

אם הייתי משתמש במטבע הלשון שלך כדי להעריך אותך, הייתי אומר כך, כל נסיון לקבוע אופיו של אדם על פי מכתב בודד זה טפשות או רשעות, ועתה בחר לך מה אתה מעדיף להיות.

רק אינני אומר לך, כי אני גם חושב שתגובה אחת של ניק אינה מסוגלת לקבוע עליו לא בתחום הטפשות ולא בתחום הרשעות.

אני מאמין שיש לך איטלגנציה מספקת כדי להעלות אפשרות שלישית לדבר בודד, מלבד הטפשות או הרשעות שהזכרת.

אני רק לא מצליח להבין האם אדם שמאמין בדברי חז"ל על גודל עונשו של המבזה ת"ח ידו לא רועדת מלכתוב דברים כאלו על אדם גדול ורם בענקים, שמלבד גדלות תורנית, יש סיפורים גם על צדקותו הרבה, וגם בתחום של בין אדם לחבירו.

האמת שאינני מתפלא, כי בפורום כאן אמורים להיות אנשים שלא מאמינים בשום עיקר מעיקרי היהדות, לא בדברי חז"ל ולא בשכר ועונש, אני לא מכיר אותך ולא יודע מה טיבך, רק הדבר לא גורם לי לפליאה, מחמת שבמקום זה מצויים גם אישים כאלו.

קסת
ראשית, לא קבעתי כלום. אינני יודע אפילו האם המכתב אמתי. ייתכן גם וכתב אותו שהוא עתים חלים עתים שוטה. אני רק אומר שאם זו דעתו של אדם באופן עקבי (ולא שפעם מתוך עצבים יצא לו משהו חריף מדי), אז משהו לא בסדר אצלו.
לגבי עונשו של המבזה ת"ח, נראה שלא קראת את דבריי הקודמים. האם אתה חושב שמי שביזה את דואג האדומי קיבל עונש גדול?! אני מתאר לעצמי שדווקא סיעתו היא שזו שקיבלה עונש. אכן, יש נושאים שבהם יש בחירה מסוכנת. אני בטוח שהיה מי שאמר שאינו מסכים עם מה שעשה דואג, אבל הוא לא יפסיק לבוא לשיעורים שלו ולא יימנע מלהספיד אותו ולקרוע עליו. אני מניח גם שהיו אנשים שאמרו שדוד על אף גדלותו התורנית הוא אדם רשע שיש לשנוא. כל אחד היה צריך לבחור צד בהתבסס על השכל שלו ועל יכולת ההבחנה שלו באמת.

  
  יש

הבנתי, אז מהיום כל ת"ח שיש משהו בו שלא מוצא חן בעיניך הוא נהיה דואג.