|
|
| נשלח ב-10/3/2022 13:53 |
 |
| |
תקציר תניא : | ז' אדר ב' - פרק ל"ו. בפרק הקודם הוסבר, כי קיום מצוות מעשיות מזכך את הנפש הבהמית. כעת ממשיך להסביר, שבכך פועל האדם את תכלית בריאת העולם. תכלית בריאת העולם היא שבתוך הנבראים התחתונים יתגלה אור אין סוף. כל העולמות לגבי הקב"ה שווים ואינם תופסים מקום כלל. השינוי בין העולמות העליונים לתחתונים הוא רק לגבי העולמות, ככול שישנה השתלשלות וירידה יש יותר העלם והסתר. העולם הזה הוא העולם הכי תחתון וחשוך, בו האלוקות מוסתרת עד שהוא מלא בקליפות האומרות על עצמן שהן המציאות הבלעדית. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2022 14:51 |
|
| |
תקציר תניא: | ח' אדר ב' - פרק לו. תכלית כל השתלשלות העולמות היא העולם התחתון, שע"י כפיית היצר הרע והכנעתו לקדושה, מתהפך החושך לאור גדול בהרבה יותר מאשר בעולמות העליונים, אור שיאיר בעולם בימות המשיח, רק שכעת אור זה בהעלם. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-12/3/2022 19:30 |
|
| |
תקציר תניא : | ט אדר ב' - פרק ל"ו. כדי שנוכל לקבל בעולם הזה את גילוי האור אין סוף בלי לבושים, נתן לנו הקב"ה את התורה הקדושה. לתורה כח מיוחד, באמצעות הלימוד בה אנו מקבלים את היכולת להכיל את הגילוי המופלא שיתגלה בגאולה, כאשר תכלית בריאת העולם תתממש. אז יאיר אור ה' במלוא תפארתו ובכל זאת העולם לא יתבטל מעוצמת הגילוי. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-13/3/2022 12:45 |
|
| |
תקציר תניא : | י' אדר ב' - פרק ל"ו. גם בשעת מתן תורה היה מעין הגילוי של ימות המשיח. בעקבות ההתגלות האלוקית הנעלית, התבטלה מציאותם של בני ישראל ונשמתם פרחה. הקב"ה החייה אותם בטל של תורה, ומכאן שהכוח לחיות ולהכיל גילוי בא מבחינת טל שבתורה. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-14/3/2022 20:54 |
|
| |
תקציר תניא : | י"א אדר ב' - פרק ל"ו. במתן תורה האיר בעולם גילוי אלוקות, אך לאחר מכן, חטא העגל גרם שוב להעלם האור האלוקי. העלם זה יוסר בביאת משיח, שאז תזדכך גשמיות הגוף והעולם, ע"י התורה שלומד היום. אז יוכל העולם להכיל את גילוי אור אין סוף וזוהי תכלית ושלמות העולם הזה. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2022 10:59 |
|
| |
תקציר תניא : | י"ב אדר ב' - פרק ל"ו. ההתגלות האלוקית שתהיה בגאולה האמיתית והשלימה, תלויה במעשינו ועבודתנו בזמן הגלות. כיצד? בזמן שיהודי מקיים מצוה באמצעות חפצים גשמיים או בגופו הגשמי, הוא גורם לכך שיומשך גילוי אור אין סוף בגשמיות של העולם הזה! לדוגמא, כאשר עור של בהמה כשרה נהפך להיות חפץ מצווה של תפילין או מזוזה, אזי נמשך באותו קלף גילוי אור אין סוף. (לעומת זאת, דברים אסורים המקבלים את חיותם מ-3 הקליפות הטמאות, כמו אתרוג שעדיין בשנות הערלה - לא ניתן יהיה להעלותם אף פעם לקדושה גם אם עושים איתם מצוה). נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-16/3/2022 15:10 |
|
| |
תקציר תניא : | י"ג אדר ב'. פרק ל"ז. כאשר הדברים בהם היהודי מקיים מצוה, הם דברים מותרים וטהורים, פועלת המצוה באותם דברים גשמיים, שהחיות שבהם עולה ומתאחדת עם אור אין סוף. גם כוח הנפש הבהמית, המחיה את גוף האדם מתעלה לקדושה, בזמן שיהודי משתמש בכוח זה לעשיית מצוה, לימוד תורה ותפילה,מפני שלכל מצוות אלו נזקק להשתמש בכוח הנפש הבהמית. ככול שהוא משקיע יותר כוח בדיבורי התפילה, הוא מכניס יותר כוחות מהנפש הבהמית ומתיש את כוחה, בדרך זו, התורה נשמרת בזכרונו של האדם. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-17/3/2022 20:57 |
|
| |
תקציר תניא : | י"ד אדר ב' - פרק ל"ז. כזכור, כאשר יהודי מקיים מצווה כוחות הנפש בהם השתמש 'נכבשות' לצד הקדושה, כוחה של המצווה לא נעצר בזאת. גם כל מאכל ומשקה שהיהודי אכל ושתה, ובכוחם יכול היה לקיים את המצווה, נכבשים גם הם בשעת המצווה. נפשו של היהודי, גופו, וכל הגשמיות המסייעת לקיום המצווה עולים ונכללים באור האלוקי. בכל קיום מצווה מתרחש דבר מופלא זה, ובהצטברות של מצוות רבות נמגר כליל את כוחות הקליפה ונזכה לגאולה השלימה. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/3/2022 14:32 |
|
| |
תקציר תניא : | ט"ו אדר ב' - פרק ל"ז. כאשר כל 600 אלף נשמות כלל ישראל מקיימות כל תרי"ג מצות נכללת החיות של כל העולם בקדושה; במצוות לא תעשה - כאשר יהודי נשמר לא לעבור על מצוות לא תעשה, מהתורה ומדרבנן, שמושפעים מ3 הקליפות הטמאות - בכך הוא מבטיח שכל נפשו החיונית תוכל להתעלות לקדושה. במצות עשה - בשעה שהיהודי מקיימם הוא 'ממשיך' את אור אין סוף ברוך הוא למטה ומייחד בו את כללות הנפש החיונית שברמ"ח אברי הגוף. וכך נעשים כל אבריו של כל יהודי (שכנגד המצוות) בטלים כמרכבה לקב"ה, ע"י קיום המצוות. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-20/3/2022 02:23 |
|
| |
תקציר תניא : | ט"ו אדר ב' - פרק ל"ז. כאשר כל 600 אלף נשמות כלל ישראל מקיימות כל תרי"ג מצות נכללת החיות של כל העולם בקדושה; במצוות לא תעשה - כאשר יהודי נשמר לא לעבור על מצוות לא תעשה, מהתורה ומדרבנן, שמושפעים מ3 הקליפות הטמאות - בכך הוא מבטיח שכל נפשו החיונית תוכל להתעלות לקדושה. במצות עשה - בשעה שהיהודי מקיימם הוא 'ממשיך' את אור אין סוף ברוך הוא למטה ומייחד בו את כללות הנפש החיונית שברמ"ח אברי הגוף. וכך נעשים כל אבריו של כל יהודי (שכנגד המצוות) בטלים כמרכבה לקב"ה, ע"י קיום המצוות. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-20/3/2022 11:57 |
|
| |
תקציר תניא : | י"ז אדר ב' - פרק ל"ז. גילוי האלוקות שיהיה בימות המשיח תלוי בהמשכת אלוקות לנפש החיונית בזמן הגלות. ההמשכה נעשית ע"י קיום מצוות עשה והישמרות מלעבור על מצוות לא-תעשה: ע"י קיום מצוות עשה - נמשכת אלוקות לנפש החיונית ולכל העולם כולו. וע"י הישמרות מלעבור על מצוות "לא תעשה" - הטומאה לא יכולה לינוק מהקדושה באמצעות הנפש החיונית. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-21/3/2022 17:00 |
|
| |
תקציר תניא : | י"ח אדר ב' - פרק ל"ז. כל העולם מתקיים בשביל נשמות עם ישראל, אם נחלק את העולם ל-600 אלף חלקים יוצא שכל חלק שייך לאחת מ-600 אלף נשמות עם ישראל. וכאשר יהודי משתמש בדברים גשמיים בעולם הזה לעבודת ה', הוא מעלה בכך את חלקו בעולם. והרי ישנן יותר מ-600 אלף נשמות? 600 אלף נשמות עם ישראל הן שורשים וכל שורש מתחלק ל-600 אלף ניצוצות - שכל ניצוץ הוא נשמה אחת. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2022 11:28 |
|
| |
תקציר תניא : | י"ט אדר ב' : פרק ל"ז. נשמה היורדת לעולם הזה, אינה יכולה להגיע לדרגה עליונה של דבקות בה' כמו לפני ירידתה לעולם הזה (גם אם היא תגיע למדרגת צדיק גמור), זאת מפני שהגוף אינו יכול להכיל יראה ואהבה גדולות כמו שיש לנשמה למעלה. מטרת ירידת הנשמה, איננה עבור עצמה, אלא כדי לתקן את הגוף והנפש הבהמית, בכך שהיא נשמרת מאיסורים ומקיימת מצוות מעשיות, הנעשות עם הגוף והנפש הבהמית. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2022 16:26 |
|
| |
תקציר תניא : | כ"א אדר ב' - פרק ל"ח. הרהור ומחשבה אינם נחשבים כמו דיבור. למשל, אם אדם קרא קריאת שמע או ברכת המזון במחשבתו, אפילו בכוונה גדולה - לא יצא ידי חובה. אבל אם אמר את מילות קריאת שמע וכו' אפילו בלי כוונה - יצא ידי חובה בדיעבד (חוץ מפסוק ראשון של קריאת שמע וברכה ראשונה של תפילת שמונה-עשרה). זאת מפני שקיום המצוות בא כדי להמשיך אור לעולם הזה ולתקן את הנפש הבהמית והגוף. וכפי שהוסבר (בימים האחרונים) שרק ע"י מצוות מעשיות ומצוות שבדיבור (הנחשב במידה מסוימת למעשה), מעלים ומתקנים את הגוף והנפש הבהמית. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-25/3/2022 14:57 |
|
| |
תקציר תניא : | כ"ב אדר ב' - פרק ל"ח. תפילה או ברכה הנאמרת בלא כוונה, היא כמו גוף בלא נשמה. לכל נברא בעולם יש גם גוף וגם נשמה וה' מחיה את כולם כל רגע ורגע מ'אין' ל'יש', ע"י שמשפיע בהם אור וחיות. ובכל זאת אין השוואה כלל בין האור והחיות המאיר בגוף, לבין האור וחיות המאיר בנשמה. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
|
