|
|
| נשלח ב-2/9/2015 23:26 |
 |
| |
רק אני חשבתי שמכון המקדש זה ביזנס ?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/9/2015 03:06 |
|
| |
חכמים הזהרו בדבריכם. כל ירידה לפסים אישים תגרום מחיקה + קיצוץ שולים רחבות מדין אוי לרשע ואוי לשכנו.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/9/2015 11:10 |
|
| |
| אפריםבן כתב: |  |
הדיון כאן איננו על מה שאתה עושה או חושב אלא על החרדים והדתיים המתפללים ככלל.
לא נראה לי שהם סבורים כמוך שצריכה להיות פעולה כלשהי כדי שהתפילה תהיה רלוונטית.
אבל גם אם נלך לשיטתך : הרי יש מיעוט זניח של חקלאים בארץ .הם היחידים שחורשים ,זורעים וקוצרים . ואף על פי כל אברכי המשי מתפללים בכוונה שלמה.שירד גשם. אז ניתן לומר בדיוק את אותו הדבר בקשר למיעוט הזניח של אנשי מכון המקדש ואחרים, שברגע זה ממשיכים לתפור בגדי כהונה ובקרוב יקריבו עוד כבש כהכנה לעבודת ביהמ"ק. כל שאר המתפללים ,שהם הרוב ,מתפללים בכוונה.אז אין שום הבדל גם לשיטתך.(אבל שוב,לדעתי, התפילה של רוב המתפללים להחזרת העבודה היא אמיתית מאד ללא כל קשר אם קיימת פעולה או לא.)
(ובקשר למה שאמרת על החולים : תסכים איתי שקצת יותר קל ללכת לרופא מאשר לפוצץ את מסגד אל אקצה)
|
|
הדיון כאן איננו על מה שאתה עושה או חושב אלא על החרדים והדתיים המתפללים ככלל.
לא נראה לי שהם סבורים כמוך שצריכה להיות פעולה כלשהי כדי שהתפילה תהיה רלוונטית.
לא נכון. הם מתפללים למשל על רפואה ואח"כ הולכים - רצים....לרופא.
אבל גם אם נלך לשיטתך : הרי יש מיעוט זניח של חקלאים בארץ .הם היחידים שחורשים ,זורעים וקוצרים . ואף על פי כל אברכי המשי מתפללים בכוונה שלמה.שירד גשם.
ואם הם לא יתפללו (בכוונה שלמה) לא ירד גשם?
אז ניתן לומר בדיוק את אותו הדבר בקשר למיעוט הזניח של אנשי מכון המקדש ואחרים, שברגע זה ממשיכים לתפור בגדי כהונה ובקרוב יקריבו עוד כבש כהכנה לעבודת ביהמ"ק.
כל שאר המתפללים ,שהם הרוב ,מתפללים בכוונה.אז אין שום הבדל גם לשיטתך.
יש הבדל. בעניינים שקרובים לחיי היום יום שלהם, הם עושים בנוסף פעולה ממשית.
בעניין רחוק כמו בניית ביהמ"ק הם לא עושים שום פעולה ממשית.
(אבל שוב,לדעתי, התפילה של רוב המתפללים להחזרת העבודה היא אמיתית מאד ללא כל קשר אם קיימת פעולה או לא.)
נכון, התפילה שלהם אמיתית. אבל היא לא הולכת לשנות את המציאות.
ובקשר למה שאמרת על החולים : תסכים איתי שקצת יותר קל ללכת לרופא מאשר לפוצץ את מסגד אל אקצה)
נכון. לחולה הרבה יותר קל ללכת לרופא מאשר לצאת למלחמה.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/9/2015 11:50 |
|
| |
יהודי נכנס לרב וקבל- הבן שלי השתגע, הוא יושב כל היום ולומד ומתפלל!
אמר לו הרב- ומה בכך? הרי גם אני יושב כל היום ולומד.
אמר לו היהודי- איך אתה משווה ? אתה- זו הפרנסה שלך! אבל הוא עושה זאת באמת.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/9/2015 11:56 |
|
| |
עצכח אני מתנצל על הפגיעה לכאורה בשמו הטוב של מכון המקדש
|
|
|
|
| נשלח ב-3/9/2015 12:49 |
|
| |
| ינוח כתב: | |
האם אינך מתפלל
אכן מתפלל,
מצוות הקרבנות - נשארת על ידי תפילה:
"וּנְשַׁלְּמָה פָרִים, שְׂפָתֵינוּ."
|
|
רציתי להבהיר את הנקודה שאתה מציג.
אם אתה מתפלל אתה אומר גם "וְהָשֵׁב אֶת הָעֲבוֹדָה לִדְבִיר בֵּיתֶךָ"
אם אתה לא מתכוון לכך באמת אז אתה יודע שיש פסוק בספר משלי שאומר:
"תּוֹעֲבַת (כאן היה כתוב השם שמימוני לא מרשה לכתוב) שִׂפְתֵי שָׁקֶר וְעֹשֵׂי אֱמוּנָה רְצוֹנוֹ."
אם אתה לא מתכוון למה שאתה אומר בתפילה, אז למה לתרץ את זה ב-"וּנְשַׁלְּמָה פָרִים, שְׂפָתֵינוּ." ?
אינך חושב שאתה תצא יותר טוב אם תאמר "רבש"ע, אני לא מסכים עם מה שאתה רוצה"?
תוקן על ידי שלישישי ב- 03/09/2015 12:51:48
תוקן על ידי שלישישי ב- 03/09/2015 12:54:50
|
|
|
|
|
| נשלח ב-3/9/2015 14:57 |
|
| |
מותר לפגוע בשמו הטוב של כל מכון ואדם במידה וזוהי מסקנה לכאורית הנובעת מטיעון או עמדה. אבל מקום לפגיעה לשם פגיעה. תוך ירידה לפסים אישים
|
|
|
|
| נשלח ב-3/9/2015 23:38 |
|
| |
| שלישישי כתב: | |
אם אתה לא מתכוון למה שאתה אומר בתפילה, אז למה לתרץ את זה ב-"וּנְשַׁלְּמָה פָרִים, שְׂפָתֵינוּ." ?
|
|
הפרים הם סימן להודאה בשם. לא "אוכל" הוא אותם.
וגם עכשיו הם נשארים כסימן כאשר לא שוחטים אותם בפועל. זה שלא שוחטים ולא מתכוונים לשחוט רק מראה שסוף-סוף קלטו שהפרים הם אך ורק סימן. אפוא, אפשר להודות בלי פרים ובלי אזכורם, ואילו חשוב הקשר ההיסטורי, רצף מסורתי, כי מסורת היא תוכן החיים. לכן אזכורם לא פוגע במשמעות כאשר מובנת המשמעות. כך, אפשר לומר "אצבע אלוקים" כאשר מובן שאין "אצבע" גשמית אצל הא-ל וזה רק סימן.
אז אזכורם לא מקלקל לי את המשמעות, אלא מצר אותי חלום אצל הזולת לשחוט קרבן בפועל.
***אם אתה לא מתכוון לכך באמת אז אתה יודע שיש פסוק בספר משלי שאומר:
"תּוֹעֲבַת (כאן היה כתוב השם שמימוני לא מרשה לכתוב) שִׂפְתֵי שָׁקֶר וְעֹשֵׂי אֱמוּנָה רְצוֹנוֹ."***
אמת האדם היא קודם כל אמת פנימית, והיא יכולה גם לסתור את אמירת האמת החיצונית-עובדתית.
בוחן הכליות יידע מה היא אמת בלב גם כאשר שִׂפְתֵי שָׁקֶר אומרים כאילו אמת.
כול המשלים הם בעיקר "שקר עובדתי". אבל "שקר" הזה הוא אמתי כאשר באמת מחנך אמת פנימית, ישרת לבב.
_________________
תוקן על ידי ינוח ב- 03/09/2015 23:56:21
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2015 00:54 |
|
| |
הפרים הם סימן להודאה בשם. לא "אוכל" הוא אותם.
מפני שאין אנו יכולים לזרוק את הפרים עד השמים לכן נשרפים ועשנם ריחם עולה לפניו לרצון ככתוב
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2015 12:38 |
|
| |
| בערולאאדע כתב: | |
ריחם עולה לפניו לרצון ככתוב |
|
וגם לא "מריח", ולא "יושב" ולא ב"שמים".
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2015 13:00 |
|
| |
| ינוח כתב: | |
וגם לא "מריח", ולא "יושב" ולא ב"שמים".
|
|
כתבת מקודם שאתה מתפלל.
אם זה שאתה מתפלל אליו איננו מריח, יושב, רואה, שומע וכו'
אז כנראה זה שאתה מתפלל אליו הוא "פסל מעשי ידי אדם"?
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2015 13:44 |
|
| |
| שלישישי כתב: | |
כתבת מקודם שאתה מתפלל.
|
|
לדעתי, מה שכתבתי לעיל אמור להיות מובן מאליו בפורום הזה, כי אמורים לחשוב כאן.
אלוקיי הוא צורת העולם, חוק, ותפילתי היא כיוון הנפש על פי החוק.
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2015 14:52 |
|
| |
1 שלישישי
אתה רוצה לעדכן את מצוות הקרבנות בהתאם לטכנולוגיות החדשות ?
2 אם הכל משל שאינו מריח אלא "לעשות נחת רוח שאמרתי ונעשה רצוני" (חז"ל ואונקלוס) בהתאם אינו שומע תפילה (וכל הפרשה "כה' א' בכל קראנו אליו וכן "כי תדרשנו בכל לבבך... הכל משל [למה ?] וכל התפילה כדי להכניע את לבב האדם ושיזכור אמונת היחוד...) וכן אינו רואה אלא יודע מראש את העתיד (כמו שאונקלוס בכל מקום במקום וירא תרגם וגלי קדמיה- שכבר גלוי מעיקרא...) וכל בחירה ושכר ועונש הכל משל (ל_?)
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2015 15:14 |
|
| |
| בערולאאדע כתב: | | | הכל משל (ל_?) |
|
מה רע במשל? משל חכם שווה הרבה מעובדות יבשות, שגם העובדות האלה עובדות יחסית רק.
בכול מקרה, לדעתי, משל הוא טוב מטמטום מאובן. ולחשוב ש"מריח" זה כן זה.
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
|
|
|
|
|
