|
|
| נשלח ב-7/9/2015 15:36 |
 |
| |
ירוחם,אשמח לשמוע טיעון אחד שיצדיק את קביעתך.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 16:06 |
|
| |
לתרגומי התנ"ך היתה השפעה גדולה על התפתחות האומות באירופה מתקופת הרנסנס ואילך: תרגום לותר לגרמנית (1521), תרגום ברסט הפולני (1563), תרגום קרליקה הצ'כי (1593), ותרגום המלך ג'יימס האנגלי (1611), ועוד. קצת קודם לכן, מלומדים הומניסטים, כגון ג'ובני פיקה דלה מירנדולה ויוהנס רויכלין, למדו לשון עברית (מאליהו דלמדיגו ומרבי עובדיה ספורנו) כדי ללמוד את התנ"ך בלשונו המקורית, וזאת על מנת להבינו כראוי ולעמוד על יסודות דתם. במקביל הן תיאולוגים פרוטסטנטים והן תיאולוגים קתולים החשיבו את ידיעת הלשון העברית כהכרחית, ומלומדים הבראיסטים התרבו בהדרגה בגרמניה, צרפת, ספרד, אנגליה והולנד. באנגליה לתרגום המלך ג'ימס היתה השפעה על הלשון האנגלית יותר מאשר לכל ספר אחר. הפוריטנים דרשו מתלמידיהם ללמוד עברית. במאה ה-17 למנינם, ג'ון סלדן, אולי גדול המלומדים האנגלים בכל הזמנים, עסק בלימוד משפט עברי, וג'ון מילטון, גדול המשוררים האנגלים בכל הזמנים, היה בקיא בתנ"ך וברמב"ם. מהמאה ה-18 למנינם, עם התפשטות הנאורות הצרפתית והרומנטיקה הגרמנית, אירופה הלכה והידרדרה והיטמטמה מוסרית, עד למלחמות העולם, שלאחריהן לא נשאר מתרבות המערב אלא צלי צללים.
תוקן על ידי מם80 ב- 07/09/2015 16:21:52
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 16:30 |
|
| |
פרידריף ניטשה בעייני הוא אחד מהפילוסופים הגדולים של דורו. בגלל החייה הצהובה והאדם העליון הוא לא הובן נכונה לא על ידי המוני העם ובעיקר הוא הובן בצורה פסולה על ידי ההמונים האחרים, ספרו כה אמר סארטוסטרא הוא אחד הספרים החשובים..
אבל ן זכותך כמובן לחשוב עליו כרצונך, את דעתי בלבד כתבתי,
אגב אחד מחסידיו הגדולים היה רבי לייבלה וייספיש איש נטורי קרטא היה המבין הגדול בכתיביו
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 17:07 |
|
| |
מי קובע מהי ההבנה "הנכונה"? ומי "מייבין" בפלוני? שמא השלכת עולמו של הקורא היא הנותנת לו תחושה של הבנה עמוקה בכתבי פלוני וכיו"ב. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 17:10 |
|
| |
ירוחם,מתגובתך הבנתי שבכלל לא הבנת את מה שכתבתי.
אני התייחסתי אך ורק לציטוט שהביא אברהם העברי.
לא התייחסתי בכלל לשאלה האם ניטשה היה פילוסוף גדול או לא.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 17:22 |
|
| |
אפריםבן(יקיר לי:)
אדרבה, תסביר אתה למה הקביעה הזו של ניטשה אינה נכונה?! (אם כי לא מדובר על קביעה אמיתית\שקרית, אבל בכל זאת) - בלי קשר לשאלת גדלותו\קטנותו של ניטשה כפילוסוף.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 17:44 |
|
| |
אברם
זה פשוט מאוד - ניטשה אמר משהו חיובי (ולוּ באופן יחסי) על היהדות, ודבר כזה אפילו אם ייאמר על ידי החכם באדם הוא בוודאי טעות.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 18:00 |
|
| |
| אברם_העברי כתב: |  | אפריםבן(יקיר לי:)
אדרבה, תסביר אתה למה הקביעה הזו של ניטשה אינה נכונה?! (אם כי לא מדובר על קביעה אמיתית\שקרית, אבל בכל זאת) - בלי קשר לשאלת גדלותו\קטנותו של ניטשה כפילוסוף. |
|
אברם,לא כתבתי שהקביעה איננה נכונה.כתבתי שהנימוק שלו איננו מהווה מחמאה עבור החרדים ,החרדלים ואולי גם להרבה דתלים.
שים לב מה הוא כותב על מה שנראה בעיניו כחיסרון של הברית החדשה: "ייתכן שימצא כי קרובה יותר לטעמו הברית החדשה, זה ספר החסד (שעומד בו הרבה מאוד ריח ניחוח חסוד ודחוס של צליינים וענווי נפש).
כלומר התנ"ך מוצא חן בעיניו בגלל האמת שמסופרת שם ללא ניחוח חסוד. (דוד ובת שבע ,פילגש בגבעה,אמנון ותמר ועוד ועוד .)לעומת ריח הניחוח הדחוס של ענווי נפש בברית החדשה.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 18:18 |
|
| |
אפרים
זה לא מה שכתוב:
זה ספר הצדק האלהי, מצויים אנשים, דברים ונאומים, בסגנון גדול כל כך, שאין כלום בספרות יון והודו שיוכל להידמות אליו. אתה ניצב באימה וביראת כבוד בפני שרידים אדירים אלה של מה שהאדם היווה פעם
אין כאן שום מילה על אמת.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 19:16 |
|
| |
באיזה קש וגבבא נאחזים כדי להציל את דת השכונה ואיזה קש מוכנים לאכול ולהאכיל לשם כך - ההוכחה מתוך האשכול.
תוקן על ידי ייתכן ב- 07/09/2015 19:17:09
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 19:21 |
|
| |
ואפרים גם לא דיבר על זה, במקור הוא כתב 'מחמאה מניטשה היא מחמאה מהסיבות הלא נכונות.
לא כבוד כזה גדול.'
כלומר הוא התכוין לבעיה באישיותו של ניטשה.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 19:22 |
|
| |
יתכן, ברוך השב.
אני מניח שהתכוונת לדת השכונה של אפרים?
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 19:26 |
|
| |
של בעל האשכול
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 19:31 |
|
| |
אם שמת לב, בעל האשכול שליט"א לא טען שזו הוכחה ליהדות אלא נדבך קל כתוספת להוכחות אחרות.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2015 20:13 |
|
| |
| אריאל73 כתב: | | | אם שמת לב, בעל האשכול שליט"א לא טען שזו הוכחה ליהדות אלא נדבך קל כתוספת להוכחות אחרות. |
|
נדבך רעוע ועליו כתוספת עוד נדבך רעוע ועליו עוד אחד רעוע ועוד ועוד כך נבנה בנין חזק לתפארת.
אֲסַפֵּר לָךְ הַיַּלְדָּה,
וְגַם לְךָ הַיֶּלֶד,
אֵיךְ בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל
אֲדָמָה נִגְאֶלֶת:
דּוּנָם פֹּה וְדוּנָם שָׁם,
רֶגֶב אַחַר רֶגֶב –
כָּךְ נִפְדֶּה אַדְמַת הָעָם
מִצָּפוֹן עַד נֶגֶב.
|
|
|
|
|
