|
|
| נשלח ב-17/9/2015 00:07 |
 |
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-17/9/2015 00:15 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-17/9/2015 00:23 |
|
| |
אולי זה 'שווה' אשכול נפרד...
הזוי
(לפעמים לא צריך להיות בבא כדי לדעת שהבבא צודק לפעמים...)
|
|
|
|
| נשלח ב-17/9/2015 00:45 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-17/9/2015 09:15 |
|
| |
"הצדיק משידלובצא ערך שולחן ואמר, באפטא מסתמא אומרים כעת נשמת וכאן אוכלים קיגעל והכל ענין אחד ושווה". ( אור יקרות ח"ב עמ' צז')
|
|
|
|
| נשלח ב-17/9/2015 10:35 |
|
| |
מנין לך שבעל התניא באמת אמר דבר זה?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/9/2015 10:39 |
|
| |
האם כדי לרומם את בעל התניא, עליך להשפיל את האדמורי"ם דהיום?
למה? בגלל שאתה מכיר אותם אישית?
אולי גם הם מתקנים תיקונים נפלאים בקוגליהם ובביקוריהם בתערוכותיהם וכיוצא בזה?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/9/2015 10:48 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-17/9/2015 12:15 |
|
| |
מה זה "ביאה על קבר הצדיק"? מנהג חדש?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/9/2015 12:17 |
|
| |
טוב, מי שלא מאמין שסעודות שבת הם מצווה, ומי שלא מאמין שבכח מצווה לפעול.
מה לו להלין על מצוות תקיעת שופר.
זה לא רלוונטי אם הבעל התניא היה או לא היה, אמר או לא אמר, מי שמשווה את הגיגי הבאבא שברובם כוונתו היא להציב מראה לפרצוף של האידיוט שחושב עצמו לרשכבה"ג, לבין עובדה המסופרת בשם הבעל התניא הוא גס רוח ושוטה.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/9/2015 12:19 |
|
| |
אין ספק שסעודות שבת הם מצווה, ושפותח האשכול הוא עבירה.
אך דומני כי מוסכם שיש חילוק מהותי בין מצוות תענוג בשבת, לתקיעות שופר.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/9/2015 12:31 |
|
| |
לטעמי אין הבדל בין מצוות תענוג בשבת לבין כך שלא תוקעים בשופר בשבת, דו"ק.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/9/2015 12:40 |
|
| |
לא זה מה שכתוב בשם בעל התניא.
|
|
|
|
|
