נבואות שהתגשמו בוודאות

ראה כאן קישור

קרדיולוג

אם השאלה היא דווקא על נבואות "מהתנ"ך", הרי שהציגו פה את הנבואה לישראל על הגלות והגאולה, ועל כך להלן. ככל הידוע לי אין עוד נבואות לעתיד הרחוק, כלומר כל הנבואות לעתיד הרחוק סובבות כנראה סביב נושא גאולת ישראל.

אם השאלה היא על נבואה שבתנ"ך מסופר על התקיימותה, אזי כמובן יש כמה נבואות, והבולטת שבכולן היא נבואת איש האלוקים אשר בא מיהודה - על יאשיהו, והנבואה - שלו או של נביא אחר (מחלוקת פרשנים) - עליו עצמו, לאחר שאכל ושתה בבית הנביא האחר. הסיפור מסופר במלכים א' פרק י"ג. החלק המיוחד בסיפור הוא שאדם מהצד המתנגד לנביא העיד על אמיתות נבואת הנביא.

(הסיפור כדלהלן: ירבעם עושה עגלי זהב כתחליף לבית המקדש. איש האלוקים בא מיהודה ומנבא על יאשיהו מלך יהודה שיבטל את עבודת העגלים במלכות ישראל. לאחר שירבעם נוכח בגדולתו כאיש אלוקים, הוא מזמינו לבקר בביתו. הנביא מסרב, כיוון שעל פי דבר ה' אסור לו לאכול כל זמן שהותו במלכות ישראל. הנביא הולך. אדם אחר, ממלכות ישראל (מבית אל), המזוהה כ"נביא" - ספק נביא שקר, ספק נביא אמת שנהפך לנביא שקר - הולך ואומר לאיש האלוקים אשר בא מיהודה, כי מלאך אמר לו להשיבו לאכול איתו לחם, ואיש האלוקים אשר בא מיהודה שומע בקולו. "ויהי הם יושבים אל השולחן, ויהי דבר ה' אל הנביא אשר השיבו. ויקרא אל איש האלוקים אשר בא מיהודה לאמר: כה אמר ה': יען כי מרית פי ה', ולא שמרת את המצוה אשר צוך ה' אלוקיך... לא תבוא נבלתך אל קבר אבותיך". ואכן בדרכו חזרה המיתהו אריה, אך האריה לא אכל את נבלתו. הנביא מבית אל שומע על כך, והולך וקובר את הנביא מיהודה, ומבקש מבניו שיקברו אף אותו איתו, "כי הי ֹה יהיה הדבר אשר קרא בדבר ה' על המזבח אשר בבית אל ועל כל בתי הבמות אשר בערי שומרון".)

לגבי הנבואות על גלות וגאולת ישראל - הרי על זה נבאו כמה נביאים שדבריהם התקיימו באופן די ברור. למשל, פרשת כי תבוא, שהתקיימה באופן מדוייק ביותר. כמו שכתוב שם - "והפיצך ה' בכל העמים מקצה הארץ ועד קצה הארץ", "והיית לשמה למשל ולשנינה בכל העמים אשר ינהגך ה' שמה" "והיה כאשר שָׂשׂ ה' עליכם להיטיב אתכם ולהרבות אתכם כן ישׂישׂ ה' עליכם להאביד אתכם ולהשמיד אתכם", ראה שם כל הנבואות באריכות. וכמו כן בפרשת נצבים נאמר "כי ישוב ה' לשׂוּשׂ עליך לטוב כאשר שָׂשׂ על אבותיך" - שכמדומה שבימינו ישנם בהחלט סימנים להתקיימות נבואה זו - בעתיד, ואולי גם בהווה. 

ולגבי השאלה - כיצד זה שהגאולה מתקיימת דווקא ע"י שאינם חובשי כיפה - מעניין אותי לדעת, אילו עבירות ו/או "עבירות" מייחסים השואלים לאותם אנשים. אני בכוונה לא עונה לדבריהם. הייתי רוצה לשמוע מֵהֶם אילו עבירות הם מייחסים להם.

(בכל מקרה, אפשר לפרש את הנבואה בפרשת נצבים בדרך מתאימה. לפחות לפי דעתי.)

גם יכולתם של חז"ל לצפות מצב כמו המצב שהם כינו "עקבתא דמשיחא" - הרי זו יכולת נבואית ברורה, שגדולתה וכוח אמיתותה נגלה לעין. וכי איך בימים ההם, ללא תקדים של עולם כמו בימינו, צפו בדברים כאלו? "חוצפא יסגי" עוד אפשר להבין, ובכל זאת "נערים ילבינו פני זקנים וזקנים יעמדו מפני נערים"? יש לזכור שבימיהם הכבוד לזקן היה מוטבע כל כך עמוק בתרבות, שהנבואה הזאת נשמעה כנראה די מוזרה . אבל היום זה לא נראה בלתי מובן. כך גם שאר הדברים שנכתבו שם. (משנה וכמדומני גם ברייתות בגמרא בסוף מסכת סוטה) 

-

אגב, כתבו כאן :"החכם המומר שראה את הנולד יותר מכל הגדויילים יחד :  היינריך היינה.

"יום יבוא ורעמי הסערה הגרמנית יזעזעו עולם ומלואו כפי שלא עשתה שום סערה בעבר. ברעמי סערה זו יפלו הנשרים מתים במעופם, והאריות במדבר הנידח ביותר באפריקה יסתתרו במאורותיהם המלכותיות. בגרמניה יועלה מחזה, שלעומתו תיראה המהפכה הצרפתית כאידיליה תמימה"
"במקום בו שורפים ספרים ישרפו בני -אדם"

(הדברים נאמרו מאה שנה לפני השואה.)

ספר דברים נכתב גם לדעת החוקרים לפני הגלות, בין ימי חזקיהו ליאשיהו.