תפילה על רגל אחת

הפרגמטיזם (חכמת החיים) יותר חזקה מכל הפילוסופיות והרציונאליות וכדומה, ולכן למי שיש חכמת חיים יודע שהפורש מהציבור נכרת מעמיו כלומר הוא וזרעו כלה. ולכן כל מי שחס על עצמו ועל זרעו שידע שכל פרישה מהציבור = כרת אישית מעולמו. אז עדיף להיות גם טיפש לפעמים ולבוא לבית כנסת ולהתפלל מה עוד שאפשר באמת ללמוד בזמן התפילה וכך נוהג רבי מורי וגם ממליץ על כך כל הזמן. וכמובן מזל שיש הרבה בתי תפילה ככה שאפי' שאתה לא מתפלל כל הזמן, אף אחד לא צריך לדעת מיזה, כלומר אפשר לדגל מדי פעם על תפילות בציבור.

לעצם הנושא:

צריך להעמיק להבין כמה דברים קריטיים בנושא.

1, למה תפילה בלשון רבים ולא ביחיד (כלומר סתירה לדיאלוג אישית)

2, למה צריך מנין ? (כבר שאל ובצדק מישהו מעלי, הרי זאת סתירה לדיאלוג הנ"ל)

3, למה יש מצוות אחרות - שלא קשורות לדיאלוג ולתפילה, בתפילה ? כמו מצוות זיכרון = יציאת מצרים, או מצוות שויתי השם לנגדי תמיד, או קינות ושירה ועוד ועוד.

4, למה באמת בתי כנסת אם כל כולה דיאלוג ? הרי יחיד בשדה או בבית יותר טוב מכל הבחינות.

5, למה עלי חשב את חנה כשיכורה שהתפללה בלחש ? הרי לדיאלוג לא צריך שפה בכלל וק"ו לא בקול שישמעו.

6, נוסח התפילה שהיא שפה, מתחילה לא מתאימה לדיאלוג שמתנהלת בלי שפה והיא גם קודמת לה אם האדם הקדמון ניהל דיאלוג עם אלוהיו, כלומר אם דיאלוג עם אלוהיו היא דבר טבעי אז היא קודמת לשפה ולכן מה הטעם לשפה בתפילה ? הרי השפה הומצאה אך ורק לדיאלוג בין בני אדם. יותר נכון לומר שהשפה רק מפריעה לדיאלוג מהלב, כי כל לב יש לו את הדינמיות שלה והשפה הופך את הדיאלוג לסטטית לכולם כלומר חוסר הלב הדינמי האישי.

כל השאלות האלה באים להוכיח שהתפילה היהודית היא לא דיאלוג (אנו לא עבדי אלילים), היא צורך חברתי ואך ורק חברתי בדיוק כמו המשכן ובית המקדש, ולכן שחנה בא להתפלל לפוריות אז עלי צריך לשמוע אותה ולייעץ לה רופא טוב בפוריות. ולכן עלי חושב שהיא שיכורה הרי מיהו הטיפש שמדבר לקיר בלחש ועוד מצפה למצוא מזור לפוריות ?! רק שיכורים !!

בתי הכנסת הם צורך חברתי כי האדם חייב את עזרת זולתו בכדי להתקיים (רק חסרי דעת יכולים להיות גאוותנים ולחשוב שזה לא כך. המערכת השלטונית יוצרת לנו דמיון שלא צריך כי יש מערכת אוטומטית שדואגת לי אבל אפי' במערכת שלטונית אתה חייב את הציבור עובדה היא הבחירות והמפלגות ועוד ועוד) וזולתו צריך אותו בכדי שזולתו יתקיים.

ראינו את חכמת החיים אצל אחינו האשכנזים בישוב הישן שלא מכבדים את קירות בתי הכנסת רק את הנפשות ולכן הם (הנוער) ניצלו, מה שאין כן אצל אחינו הספרדים שכיבדו את הקירות ביתר כבוד על חשבון הנפשות, שהנוער ברח למרגשי הכדור רגל בחוץ.

ראינו גם שבתי כנסת שהפך להיות מקום של עבודת אלילים כמו אצל הליטאים והדתיים, שם הנוער בועט בלי סוף, מה שאין כן אצל החסידים שהקוגעל והצ'ולנט היה העיקר, שם הנוער לא בועט כל כך.

בקיצור איפה שהעיקר זה החברה, שם היהדות פורחת וצומחת, איפה שהפכו את הבתי כנסת למקום של עבודת אלילים, שם עונש הכרת חייבת לפעול הרי זאת הבטחת הנביאים שאם עובדים אלילים נכרתים מעמם.

אז

1, הפיכת הבתי כנסת למקום קדוש על חשבון הנפשות, כמו אצל אחינו הספרדים, יש עונש כרת כנ"ל

2, הפיכת התפילה לעבודת אלילים על חשבון הנפשות, כמו אצל אחינו הליטאים, יש עונש כרת כנ"ל

3, אי שיתוף חברתי שזה עיקר המטרה (כמו אצל החסידים וכמו אצל המשכן ובית המקדש), יש עונש כרת כנ"ל.

לסיכום:

בית הכנסת הוא אך ורק לצורך חברתי וגם התפילות כמובן שהם בלשון רבים. ולכן אל לכם להמציא תירוצים לא לבוא, תבואו להתפלל ובעיקר לשמוע את זעקת הזולת. ולשמוע פירושו לראות את ליבו מדברת בלי קול כי בדרך כלל זעקת הנזעק לא נשמעת רק יש צורך לראות ולהבין.

ולכן אל תחפשו את הדיאלוג ואל תחפשו את קדושת הבתי כנסת ואל תתפלפלו האם תפילה לקיר עוזרת או לא, יש בבית כנסת ובתפילות שהן עוזרות במאה אחוז וזה העניין החברתי שבלעדיה אין לאף פרט קיום ובוודאי לא קיום נצחי = כרת.

מועדים לשמחה

בברכה

Max maxmen

תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 06/10/2015 17:18:52

לגבי שיח\דיאלוג עם האל:

ובכן, בשביל שיח\דיאלוג לא צריך שהאל ישמע לתפילותיי במובן שיענה לבקשות, אני בוכה על צורותיי בפני אשתי ובפני אמי ובפני חברי האהובים עלי בלי שלרגע חשבתי שהם יכולים לעזור לי. וככה כל אדם נוהג, ק"ו שישפוך שיחו בפני האל בלי מחשבה לרגע שהוא פתאום יעשה לי איזה נס.

כאן דווקא אני לא סובל את הרציונל השקרן שטוען שאין שום סיבה לנהל שיח בפני הבורא כי הוא במילא לא יענה. הרי למה הוא עושה את זה בפני אמו או חברו או אשתו, האם חושב הוא שהן יעזרו לו ? לא ולא, האדם מנהל שיח עם אוהביו שטוב לו וק"ו שרע לו, אוי ואבוי לאדם שאין לו למי לספר שטוב לו ושרע לו.

רק בעשיה אתה חייב את הרציונל, כלומר לפתור בעיות אתה לא פונה לאשתך או לאימא, אתה פונה למי שבאמת יכול לעזור לך. אבל שיח ? בוודאי שאין לזה שום קשר לפתרון הבעיה.

לגבי האם האל עונה לבקשות, הסברתי בטוב טעם לעיל מתי זה אפשרי. זה אפשרי אך ורק בתנאי אקראיות כלומר אפיה שאדם יכול להתערב שם האל יכול להתערב. תעיין שוב לעיל.

אבל כל זה לא קשור לחובת התפילה ביהדות שהיא בציבור ואין לו שום קשר לשיח אישי בין אדם לאלוהיו.

לגבי תפילה ביהדות:

לכל הדעות תפילה במקום קרבנות ולכן כמו קורבנות\המשכן ובית המקדש היא אך ורק עניין חברתי ככה בדיוק בתי הכנסת.

הכוח החברתי, על דרך אין השכינה שורה אלא וגו' מסוגל לעזור לכל פרט כמעט בהכל, אפי' למצוא תרופה לסרטן. כלומר התפתחות המדעים ובמיוחד מדעי הרפואה הם תוצאה של רחמים של הפרטים על זולתם. לא לחינם דווקא שתי מצוות מיוחדות יש עליהם הבטחה של תורה שהיא תביא אריכות ימים, 1, כיבוד הורים וזקנים שמפתחת את הרפואה בשביל הזקנים וההורים ככה יש להם אריכות ימים. 2, קן ציפור = רחמים אפי' על בעלי חיים, ככה שאנו מרחמים על סבל הזולת אנו מפתחים בשבילם את מדעי הרפואה.

כידוע בתי החולים הומצאה באנושות בימי בית שני אצל היהודים, ואחריהם הנצרות אימצה את זה בחום והפיצה את הבתי חולים לכל האומות. והבתי חולים הם המוקד של התפתחות מדעי הרפואה.

קח את הרופאה כדוגמא לכל תחום אחר, כמו טכנולוגיות ועוד ועוד, ותבין מהי כוח הציבור יחד. מצד שני הציבור יכול להמציא מפלצות כמו ישויות דמיוניות שלמענה חייב כל רווק ורווקה להקריב את חייה. או להמציא את מפלצת אליל הכסף והוא ישלול מכל נולד את הטבע.

ולכן מלחמת התורה היא נגד שתיהם, ישויות = ע"ז ונגד אליל הכסף הומצאה שמיטת כספים וחלוקת הארצות לכל נולד ביקום. מכאן יש לנו את ארץ ישראל מהחלוקה ההיא של נח ובניו, לכל נולד. אבל הישות הדמיונית גוזלת את ארצינו מכל הפרטים, שאפי' אסרו בחוק לאגור מי גשם ומים, והפך אותנו לעבדים להצמחת הישות הדמיונית. כלומר כופה על כולנו להיות חלק בחלוקת העבודה על ידי שלילת הארץ מיורשיה. מילא אחרי העבדות הזו ההון מתחלקת בין היורשים, אבל לא מיניה ולא מקצתיה, הקפיטל החזיר חושב שמותר לו לקנות את כל ארץ ישראל ואת כל משאביה לו אישית וכל יורשיה יהיו לו עבדים כמו בני ישראל אצל פרעה במצרים.

לסיכום:

בתי הכנסת הם צורך חברתי וכן התפילות החובה בציבור. שיח\דיאלוג אישי לא עושים בבית כנסת ואין צורך להטריח את האנשים לעשות את זה בבית כנסת.

בבית כנסת יושבים שבט לוי שתפקידם לשמוע את זעקת הציבור ובעיקר זעקת הפרט בכל תחום, הם לא יושבים שם בשביל כבוד ולא מפרנסים אותם לחינם, ביהדות שבט לוי יש לו תקפיד ברור, כמו אצל כל חברה באומות, שיש עובדי המדינה שמתפרנסים מהציבור ככה בדיוק שבט לוי, שהם צריכים להיות הרופאים והדיינים והמלמדי תינוקות ועוד ועוד. ולכן שעלי שומע את חנה מדברת בלחש, אז הוא חושב אותה כשיכורה ודיי בצדק, מה את בא לכאן לנהל שיח אישי ? תעשי את זה בבית !! כאן באים לבקש עזרה משבט לוי.

שבני עלי ובני שמואל הנביא מעלו בתפקידם והשכיבו את נשותיהם של בני ישראל (זה כמובן גוזמא כרגיל, הכוונה היא שהם שלטו בעם וכמטפורה זה נקרא שאין לך שום זכויות אפי' אשתך לא שלך, במדינה הדמיונית שלנו גם צאצאיך לא ממש שלך, כי ההורה העליון הוא המישות הדמיונית, אתה רק קיבלת מהישות זכות לגדל את צאצאיך. אני מצטט בישראל לא קיים חוק זכויות החולה הקטין, אך בחוק זכויות החולה ישנו סעיף הקובע כי הורי הילד נחשבים לאפוטרופסיו הטבעיים. לדברי גיל סיגל, פרופ' למשפטים בקרייה האקדמית אונו וחבר המועצה הלאומית לביואתיקה, "להורים אין בעצם זכות על הילד. הילד אינו קניין שלהם. הם קיבלו מהמדינה את הזכות למלא חובות כלפיו בשל החיבור הביולוגי. אבל זו חזקה שניתנת לערעור. הראיה, להורים מכים לוקחים את הילדים". ) אז העם ביקש מלך ככל הגויים.

שהשבט לוי במאות האחרונות לא עושה את תפקידו, אז העם רצה מדינה\מלך, אבל העם הזה שכח מה שמואל אמר להם מראש שהישות הזה ישלוט בכם ויקח את בניכם הרווקים והרווקות למען המולך.

וכאן נשאלת השאלה האם התפילה לאל תעזור כאן ? התשובה ברורה לגמרי שלא, כי הרי הוא האל אמר לנו מראש שזה חוקת המלך ובזמן שיש מלך הוא לא ישמע לזעקותינו והנה המקור.

יא וַיֹּאמֶרזֶה יִהְיֶה מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ, אֲשֶׁר יִמְלֹךְ עֲלֵיכֶם:  אֶת-בְּנֵיכֶם יִקָּח, וְשָׂם לוֹ בְּמֶרְכַּבְתּוֹ וּבְפָרָשָׁיו, וְרָצוּ, לִפְנֵי מֶרְכַּבְתּוֹ.  יב וְלָשׂוּם לוֹ, שָׂרֵי אֲלָפִים וְשָׂרֵי חֲמִשִּׁים; וְלַחֲרֹשׁ חֲרִישׁוֹ וְלִקְצֹר קְצִירוֹ, וְלַעֲשׂוֹת כְּלֵי-מִלְחַמְתּוֹ וּכְלֵי רִכְבּוֹ.  יג וְאֶת-בְּנוֹתֵיכֶם, יִקָּח, לְרַקָּחוֹת וּלְטַבָּחוֹת, וּלְאֹפוֹת.  יד וְאֶת-שְׂדוֹתֵיכֶם וְאֶת-כַּרְמֵיכֶם וְזֵיתֵיכֶם, הַטּוֹבִיםיִקָּח; וְנָתַן, לַעֲבָדָיו.  טו וְזַרְעֵיכֶם וְכַרְמֵיכֶם, יַעְשֹׂר; וְנָתַן לְסָרִיסָיו, וְלַעֲבָדָיו.  טז וְאֶת-עַבְדֵיכֶם וְאֶת-שִׁפְחוֹתֵיכֶם וְאֶת-בַּחוּרֵיכֶם הַטּוֹבִים, וְאֶת-חֲמוֹרֵיכֶםיִקָּח; וְעָשָׂה, לִמְלַאכְתּוֹ.  יז צֹאנְכֶם, יַעְשֹׂר; וְאַתֶּם, תִּהְיוּ-לוֹ לַעֲבָדִים.  יח וּזְעַקְתֶּם, בַּיּוֹם הַהוּא, מִלִּפְנֵי מַלְכְּכֶם, אֲשֶׁר בְּחַרְתֶּם לָכֶם; וְלֹא-יַעֲנֶה יְהוָה אֶתְכֶם, בַּיּוֹם הַהוּא.

אז מי צריך לשמוע את תפילתינו הציבורית ? שבט לוי !! כן כן הרבנים וכל מי שחי על חשבון הציבור. תפקידם להחזיר את המלכות לאל ולהחזיר את ארץ ישראל ליורשיה כולל את משאבי הטבע.

כל זמן שאנו תחת אליל הכסף ותחת הדת הקפיטליזם + ישות דמיונית ?! האל לא ישמע לזעקותינו כפי שהוא הבטיח מראש.

לסיום האם האל שומע לתפילותינו ? בוודאי שכן אבל בתנאים שלו !!!

חורף חם לך ולכל משפחתך ולכל בית ישראל אמן ואמן,,,,,,

נ,ב, דרשת חז"ל ללמוד מחנה ועלי תפילה בלחש, היא רק אסמכתא בעלמא. חז"ל ידעו שזה ההפך בדיוק כמוני וכמו כל לומד פשט המקרא. אבל מי יבוא לבית הכנסת בלי שניתן לו את החלום לדבר עם אלוהיו באופן אישי ?! כלומר זה תקנה פרגמטית להביא את הציבור לבתי הכנסת והבן זאת.

תוקן על ידי maxmen ב- 06/10/2015 22:46:48