|
|
| נשלח ב-25/10/2015 18:34 |
 |
| |
מואדיב כתב והערה אחרונה: לא ניתן ללמוד על דעת הרמב"ם על המסלמים מאגרת תימן - שמטרתה ידועה
כזה לוקש כבר הרבה זמן לא שמעתי ,מדובר על תיאור מציאות ,הרמבם פשוט שיקר לדעתך וגם מכר להם לתימנים גחנון שלא קיים,,,
תוקן על ידי ביליצר ב- 25/10/2015 18:36:16
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2015 20:03 |
|
| |
| ביליצר כתב: |  | מואדיב כתב והערה אחרונה: לא ניתן ללמוד על דעת הרמב"ם על המסלמים מאגרת תימן - שמטרתה ידועהכזה לוקש כבר הרבה זמן לא שמעתי ,מדובר על תיאור מציאות ,הרמבם פשוט שיקר לדעתך וגם מכר להם לתימנים גחנון שלא קיים,,,
תוקן על ידי ביליצר ב- 25/10/2015 18:36:16
|
|
הנה, כך ענה הרמב"ם באיגרת אחרת. האם תוכל ליישב את הסתירה בין מה שאתה מייחס לרמב"ם, לבין דבריו אלו?
שאלה: על אלו הישמעאלים שאמרת שאינם עובדי עבודה זרה, ואמר לך רבך שהם עובדי עבודה זרה והאבנים שמשליכים בתרפותן הן למרקוליס. והשיב לך שלא כהוגן עד שנתעצבת אל לבך ונכלמת וקרא עליך רבך, "ענה כסיל כאולתו".
תשובה: אלו הישמעאלים אינם עובדי עבודה זרה כלל וכבר נכרתה מפיהם ומליבם. והם מייחדים לאל יתברך ייחוד כראוי, ייחוד שאין בו דופי. ולא מפני שהם משקרים עלינו ומכזבים ואומרים שאנו אומרים שיש לא-ל יתעלה בן, נכזב כך אנחנו עליהם ונאמר שהם עובדי עבודה זרה. שהתורה העידה עליהם "אשר פיהם דבר שווא וימינם ימין שקר" (תהלים), והיא העידה עלינו: "שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב ולא ימצא בפיהם לשון תרמית" (צפניה ג', י"ג). ואם יאמר אדם, שהבית שהם מקלסין אותו בית עבודה זרה הוא, ועבודה זרה צפונה בתוכו, שהיו עובדים אותה אבותיהם – מה בכך? אלו המשתחווים כנגדו היום-ליבם לשמים. וכבר פרשו רבותינו, ז"ל, בסנהדרין, שאם השתחווה אדם לבית עבודה זרה והוא סבור שהוא בית הכנסת, הרי ליבו מסור לשמים. וכן אלו הישמעאלים היום כולם טף ונשים נכרתה עבודה זרה מפיהם, ובייחוד השם אין להם טעות כלל.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-26/10/2015 13:20 |
|
| |
מואדיב
סתירה על מה??
הייתה לי הרגשה שלא קראת מהלינק,
דרך אגב ,איזה יופי של מכתב בכדי להוריד מצפון מיהודי,,
|
|
|
|
|
