144 שלום מדברת שאנל

שאנל_22 כתב: אין מי שלא נתקל בסיטואציה כזו, בין אם הוא (השעון) הדובר, ובין אם הוא המדובר, בין אם זה בשידוכים או בקבלה לעבודה, בין אם זה בן / בת משפחה חבר/ה / ידיד/ה. יש אנשים שנבראו עם תחושה שכל העולם רובץ על כתפיהם, ואם הם לא יקחו יוזמה כל העולם יתמוטט. יש שיודעים להתמודד עם זה, ויש שלא. שורה תחתונה? יש להפנים: אמונה זה הסוד, למנוע שבר ושוד, גם אם זה שכן או דוד, ה'פה' הוא חנית עם חוד. שבוע טוב! בהחלט צודק והעתקתי את המשפט האחרון..:) יש איזה טיפ לאנשים שיידעו איך להתמודד עם זה ?(פרצוף מובך)... שבוע וחודש טוב ומבורך. אם העתקת את המשפט אז הטיפ נמצא בראשיתו, אין עוד מלבדו, זהו סודו, של 'הוא ואין בלתו'. (ואין מה להיות מובך/ת). מרוב שאהבתי את המשפט שכחתי להסתכל על התוכן..;) בוקר אור! עכשיו שאלה לי אילך.. אם יש ביכולתך לענות אשמח! אתמול הייתי באיזו הרצאה של רבנית לא ידועה נכנסתי לשם בטעות.. והיא אמרה שרחל אימנו התחתנה בגיל 5... עכשיו ידוע לי שר"שי רושם על רבקה (וגם על זה יש מחלוקת אבל לא ניכנס) אבל רחל?? סטטיסטית זה לא הולך כי באיזה גיל נפגשה עימו בבאר? -2 ??? ידוע שהיא התחתנה עימו שבעה ימים אחרי רבקה ואז אחרכך עבד בשבילה יעקב 7 שנים... אבל זה משהו אחר.. אך.. גם לכאן ולכאן.. היא התחתנה איתו בגיל נורא מוקדם.. השאלה היא .. איזה גיל? באיזה גיל הייתה רחל אימנו? שהרי ניפטרה היא בגיל 36 ושאתה מוריד את השנים 21 שעבד יעקב בחרן ועד שילדה את בנימין ..אתה מגיע לגיל מאד צעיר! ובא נגיד מה שאמרה הרבנית הוא נכון רק שפגש בה בבאר בגיל 5... האם התאהב יעקב בן ה63 (לפי ספר הדורות וגם אם זה לא נכון.. עדיין היה מעל גיל 40..) בבת דודתו בת ה5? מצטערת על הבורות אשמח לתשובה... ושוב סורי על הבורות .

(במאמר המוסגר:
לכאו' אם הוריו שלחו אותו לחרן, רבקה – מפני עשו אחיו (כ"ז, מ"ב – מ"ג,) ויצחק – לחפש שידוך (כ"ח, ב',), והאמת שמעתי שבסופו של דבר גם רבקה שלחה אותו בשביל שידוך, וליצחק לא סיפרה דבר על כך שעשיו רוצה להרגו אלא תרצה זאת ב"קצתי בחיי מפני בנות חת..." וכאילו תלתה בשידוך לבד. אבל בכ"א שני ההורים שלחוהו לחרן, איך הפסיק במצווה זו ונכנס ללמוד אצל שם ועבר ?

מתרץ החיד"א ע"פ הגמ' (קידושין כ"ט ע"ב) שמביאה את דינו של ר' יהודה אמר שמואל שהלכה היא שאדם נושא אשה ואח"כ ילמד תורה, ור' יוחנן אמר "ריחיים בצאוורו ויעסוק בתורה"!? ולכן קודם ילמד ואח"כ ישא אשה. ומסבירה הגמ' שאין מחלוקת ביניהם אלא "הא לן והא להו", ופי' הדבר (עי' רש"י ותוס' שם) שאדם שלא יהיה לו אחרי הנישואין את עול הפרנסה שקודם ישא אשה ואח"כ ילמד בקדושה, משא"כ אדם שיהיה לו אח"כ עול פרנסה לא יוכל ללמוד כדבעי הוא ילמד קודם ואח"כ ינשא. ולפי"ז יעקב אבינו בתחילה הלך לחרן כעשיר ורצה להתחתן ואחר כך ללמוד - וכמצוות הוריו, אך משנלקח רכושו ע"י אליפז התברר שאחרי שינשא יפול עליו עול הפרנסה (וכפי שאכן היה), לכן הלך קודם ללמוד אצל שם ועבר)

סה"כ כשבא לבאר הוא היה בן 77.

בהתחלה עבד שבע שנים לפני נישואיו ללאה בשביל לקבל את רחל (בראשית כ"ט, כ'-כ"א)

הווה אומר שכשהתחתן לראשונה הוא היה בן 84 !!!

רחל נפטרה בגיל 36 (סדר עולם רבא פרק ב - מצ"ב צילום מהספר).

מגיל זה יש להפחית 6 שנים שעבד בלבן לאחר שהסתיימו להם שנות העבודה בעד האמהות, ועוד 7 שנים שעבד לאחר נישואיו עם לאה ורחל, סה"כ 13. כיוון שהשנים אינם מושלמות מיום ליום (קשה לי להאריך במקורות) יוצא שרחל נישאה ליעקב בגיל 22.

במפגש על הבאר שבע שנים מוקדם יותר (לפני שיעקב עבד שבע שנים ראשונות) היא הייתה בת 15.
רחל ולאה היו תאומות ("סדר עולם רבא - מצ"ב צילום מהספר) והחיד"א בספרו נחל קדומים בפרשת ויצא), וא"כ שתיהן היו בנות 15 באותו הזמן) {מה שלבן אמר "לא ייעשה כן במקומינו לתת את הבכירה לפני הצעירה" הכוונה בכירה לגבי יצירה ולידה, ואכמ"ל}.

שורה תחתונה:
בבאר: יעקב היה בן 77 ורחל בת 15.
בחתונה: יעקב בן 84 ורחל בת 22.
סה"כ פער הגיל: 62 שנה.

פערים גבוהים מצאנו גם בדורות מאוחרים הרבה יותר וקרובים אלינו, ואתן רק דוגמאות:

כל צאצאי החת"ס הם מנישואיו עם ביתו של הרעק"א.
בנישואים אלו הוא התחתן איתה כשהוא היה בן 52 והיא הייתה בת 25!!!

והחפץ חיים כידוע, בנישואיו היה בן 16 ואשתו בת 26.

והגראי"ל שטיינמן להבבחל"ח גם היה 10 שנים פער בינו לבין אשתו ע"ה.

מסקנה: פער גיל זה לא דבר בלתי אפשרי.

תוקן על ידי נועם_ושלום ב- 16/11/2015 13:48:58