בית פורומים עצור כאן חושבים

י''ג עיקרי אמונה לרש''י ולרמב''ם

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-14/12/2015 16:33 לינק ישיר 

1. מי חתם על הטיעון המקובל? הרי הוא אינו מחזיק מים. הוא נובע מההנחה שלרמבם השכל הוא הכל. הנחה שגויה.
2. חוששני שהרמב"ם היה פחות יהיר משהצגת
3. גם אני. אבל מי אמר שעובדת הבריאה היא מיסודי האמונה. מדוע זו כן ובחירה לא? על זה בהחלט רק הרמבם חתום



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-14/12/2015 17:25 לינק ישיר 

1. תפרש אחרת
2. יהיר ובטוח בעצמו הם שני מושגים.
3. בחירה היא עיקר פסיכולוגי (כמדומה שכך טען אברבנאל)



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-14/12/2015 19:59 לינק ישיר 

מה פירוש עיקר פסיכולוגי?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-15/12/2015 07:54 לינק ישיר 

1.   כל 13 עיקרים כלולים בנעבעכיות – כי כופר – אין חפץ בו בעולם. זו פרשנות בהחלט אפשרית.

2.      הרמבם השאיר ספיקות עקרוניים (קדמות היא דוגמה בולטת) ומי יודע כמה היה בטוח בעצמו. מי יודע אם כתיבת המורה בצורה שנתונה ל 5 פרשנויות אינה מכוונת.

3.      והיות העולם תלוי בה' היא עיקר טכני. אז מה? לכאורה עיקר הבחירה מהותי לקיום התורה הרבה יותר מאשר היות העולם מאמיתת הימצאו.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-15/12/2015 09:04 לינק ישיר 

אריאל
אינו עיקר אמונה שמדבר על רבש"ע אלא על אופיו הפסיכולוגי של האדםץ כמדומה שכך פירש האברבנאל ובללנ"ד אחפש.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-15/12/2015 10:06 לינק ישיר 

ושהעולם תלוי בה' מדבר על ה' או על עובדה. ההבדל בינה לעובדה פסיכולוגית די רופף



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-15/12/2015 12:40 לינק ישיר 

וביאת המשיח? ותחיית המתים? אלו עיקרים היסטוריים שלא עוסקים ברבש"ע.
חשבתי לפרש שעיקר עניין עיקר תחיית המתים היה השארות הנפש. שלפי קדמוני הקדמונים המתים אינם חווים את העולם כמונו אלא כאלו ישנים/יושבים בחושך מוחלט ותודעתם קפואה, ואפילו נאמר שהם נמצאים עם ה', עדיין הבינו הקדמונים שחוויות החיים שלנו תלויות בגוף.
לכן מה שאנו מתארים כהשארות הנפש התאפשר אצלם רק אחרי תחה"מ.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-15/12/2015 13:12 לינק ישיר 

מהו הסדר העולה מתפילת שבת?

אין ערוך לך ה' אלוקינו בעולם הזה
ואין זולתך מלכנו לחיי העולם הבא
אפס בלתך גואלנו לימות המשיח
ואין דומה לך מושיענו לתחיית המתים

עולם הבא הוא תחנת מעבר בין עולם הזה לתחיית המתים



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-15/12/2015 16:48 לינק ישיר 

23 באותו יום באו צדוקים אחדים (שאינם מאמינים בתחיית המתים) ושאלו: 24 "רבי, משה אמר שאם אדם נשוי מת ואינו משאיר אחריו ילדים, חייב אחיו להתחתן עם האלמנה, כדי שתוכל ללדת ילדים ולהמשיך את שם המת. 25 אנחנו מכירים משפחה אחת שהיו בה שבעה אחים. האח הבכור נשא אישה, וכעבור זמן קצר מת ולא השאיר אחריו בן. האלמנה נישאה לאח שני, 26 אולם גם הוא נפטר ולא השאיר בן. כך נישאה האישה לאח השלישי, לרביעי וכן הלאה עד שנישאה לכל אחד משבעת האחים. 27 לבסוף מתה גם האישה. 28 אם כן, למי תהיה שייכת האישה בתחיית המתים? הרי היא נישאה לכל שבעת האחים!"

29 "טעותכם נובעת מבורותכם בכל הנוגע לכתבי-הקודש ולגבורתו של אלוהים," השיב להם ישו. 30 "כי בתחיית המתים לא יהיו עוד נישואים; כולם יהיו כמלאכים בשמים." (מתי יב, כעי"ז מרקוס כב)
ובמרקוס נוסף גם 'פרוש אחד ראה כי טוב השיב להם'.
דברים אלו מבטאים עמדה פרושית במאה ה1, לפיה תחה"מ תהיה רוחנית. (אגב, שאלת הצדוקים שבה ונשאלה ע"י רס"ג ועוד. לכאורה מבחינה הלכתית היא לא חייבת להנשא לאף אחד מהם כי המוות הפקיע את נישואיה)



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-15/12/2015 19:46 לינק ישיר 

אני לא כל כך מצליח להבין, איך אפשר לטעון שאדם שלא מאמין בתחיית המתים או בהשארות הנפש או ביאת המשיח הוא "נעבאך אפיקורס"?
איפה דאג הבורא לכך שלא יפלו בני האדם ל'נעבאכיות' זו?!
במסירת מסורת בעל פה ללא עיגון במקורות, שהייתה יכולה להיכנס לפנתאון בדרך שנכנסו סיפורי הבעל שם טוב?!



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-16/12/2015 00:57 לינק ישיר 

כמדומני



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-16/12/2015 08:08 לינק ישיר 

ןתינוק שנשבה ולא שמע מימיון על מתן תורה נח בעיניך שהוא נעבעך אפיקורס?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-16/12/2015 10:58 לינק ישיר 

תלמיד טועה

גם עלי לא נוח לי שאני נוטה להיות נעבאך אפיקורעס גם על מתן תורה, למרות שאינני תינוק שנשבה :)

התמקדתי באבסורדי יותר.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-16/12/2015 12:40 לינק ישיר 

בעב
אם רוה"ק של הפייטן היתה בערבון מוגבל ייתכן המה שקבע את הסדר היו שקולי עריכה



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-16/12/2015 13:26 לינק ישיר 

ת"ט
ראה יד רמ"ה על פרק חלק שהפייטן כתב כדבריו (או להיפך).



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > י''ג עיקרי אמונה לרש''י ולרמב''ם
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 לדף הבא סך הכל 3 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.