מחקר תלמודי

הרעיון של אריאל (לא רק שלו כמובן) אומר שפרשנות מתוך מודעות לכך שזה לא מה שהיה במקור היא רפורמה כי לא מעוניינים פה באמת במה שהוא אמר.

יוצא מכך פרדוקס נפלא, דווקא הלא מודעים שנלחמים על שמירת התורה בטהרתה הם מכשירי השינויים בה, ואילו המודעים הם השומרים על טהרתה.

ועדיין הטיעון שלי בעינו עומד, אם התורה ניתנה באופן כזה, למה שהדבר לא יעשה באופן מודע לגמרי, לא מתוך רצון למרוד או חוסר ענין בדברו של האל, אלא להיפך מתוך תפיסה זו עצמה שכך היה רצונו מלכתחילה.

כי אז תחזור השאלה שלך - מה המשמעות בספר התורה, אם ניתן להכניס בו כל פרשנות שתרצה.

ולטעמיך ?

אכן רבי מנחם מלונזנו ידע על התופעה של אלף פרוסתטית. דוגמאות מספרו:

אפיקריסין - או פקרסין קרוב הוא ללשון יוני פיקאמיסו ובלעז קאמיזה.
אפרוודין - פירוש כבשים בלשון יון פרווטא.
פיצטלין - לשון לעז הוא פסטילי' רקיקי בצק מלאים בשר ובריש מדרש שיר איפסטלין.

מה בין ההבדל בין ת"ח לחוקר?
הת"ח נותן אימון בחכם המפרש מלים מלשונות זרות. 
החוקר מחפש הוכחות לכל דבר.

ספקן
לטעמיה, אין יד חופשית, ואמנם יש שינוי, אלא שהקב"ה התכוון אליו מראש.

מ
אני ממש לא רואה כאן מודעות לתופעה. הוא מחפש מילים דומות ביוונית. אני לא רואה מודעות לעקרונות לפיהם קורים השינויים (ויש עקרונות כאלה, אף שאין חוקים נוקשים).
זה לא שלא נתתי אמון, אלא שמדבריו לגבי א' ביוונית היה משמע שהוא אינו יודע שהא' יכולה בקלות להתווסף בתחילת המילה. בכל אופן, באופן עקרוני אני כמובן בעד אמון מינימלי בכל דבר. אבל מילא שמישהו נותן אמון, אבל לתת משהו כדוגמה למחקר טוב, כאשר אין לך מושג מה האיכות שלו אלא רק אמון - אני מקווה שזה לא מייצג ת"ח בעיניך. אותי לימדו בישיבה לא להאמין להפניות של רש"י או גיליון הש"ס, ולא להאמין לציטוטים אלא לבדוק, ואכן הבדיקה הרבה פעמים מגלה נפלאות (לאו דווקא שהמפנה טעה אלא את כוונתו המלאה; והרבה פעמים היא לא מגלה דבר). ת"ח צריך לבדוק לא לתת אמון תמים.

תוקן על ידי יש3 ב- 28/01/2016 17:25:21

בסופו של דבר, ערכי התורה הם ערכים מוחלטים או משתנים ?

זה נפלא לחשוב שבסופו של דבר אומות העולם הם הם שמזכים אותנו בערכים הנכונים.

לפי אריאל, הפרקטיקה משתנה.
ערכים מאן דכר שמיה?

אני לא חותך שום דבר, אבל אני מניח שיש להבדיל בין ערכים שהתורה הטיפה אליהם, כמו אהבת הגר או שנאת הומוסקסואלים, ובין ערכים שבהם חיה התורה, כמו עבדות ונחיתות נשים.