דיון: האם מנהל מקהלה צריך לתת רשות לילדים לשיר בעוד מקהלות?

- א -

אתעלם במכוון מהניחוח הפסיכולוגי-פילוסופי שהענקת לדיון בסוף דבריך.

אם ארצה להתייחס לדיון במימד המעשי:

תחילה עלינו להאיר את הדיון הזו מכיוון נוסף: אתה הפנית את הזרקור אל הפן המדוד של השתתפות במקהלה נוספת, אולם ניתן להרחיב את היריעה ולהאיר בדיון זה כל השתתפות בפרוייקט מוסיקלי אחר שאינו תחת הכוונת מנצח המקהלה הנוכחית, כשאם ירצה מאן דהו לנהוג בדיון זה בעין יפה ניתן להרחיבו ולהאיר בתוכו כל הופעה מוסיקלית מכל סוג שהוא, אף אם היא באה לעולם במסגרת שמחה משפחתית, שאינה תחת הכוונת מנצח המקהלה הנוכחית.

כעת, לדעתי, ההגיון הצרוף יוביל אותנו לחתוך ולהוציא מקרב הדיון את ראשיתו ואחריתו, פעולה שכמובן תותיר אותנו רק (או נכון יותר: בעיקר) עם אמצעיתו.

את ראשיתו, העוסק בשאלת ההשתתפות במקהלה נוספת, יש להותיר חוץ לשולחן הדיונים מסיבה כפולה:

ראשונה, משום שעלינו להבחין, לדעתי, כי המקומות בהם שאלה זו תעלה לדיון הם ספורים עד מאד. בדרך כלל, כל זמן שהפרח אינו מוצא סיבה מהותית בגינה עליו להחליף את מקומו ולפרוש לטובת מקהלה אחרת – הוא פשוט לא יפרוש. ולאידך, ברגע שהפרח מוצא סיבה מהותית בגינה עליו להחליף את מקומו ולפרוש לטובת מקהלה אחרת [בין אם מחמת חסרונותיה של המקהלה הנוכחית ובין אם מחמת מעלותיה של המקהלה האחרת] – הוא פשוט יקום ויפרוש. שאלתך ממוקמת במקום בו הפרח הגיע לכלל מסקנא שהוא מעונין להצטרף אל מקהלה אחרת אולם בד בבד הוא אינו מעונין לעזוב את המקהלה הנוכחית; נדרשים תנאים מאד מאד מסוימים לשם היווצרות הסיטואציה הזו בה הוא בוחר לאחוז בזה מזה וגם מזה שלא להניח ידו.

שניה, אם נמקד מבטנו באותם מקומות ספורים ונצלול מעט לעומקם של בירורים, נמצא כי במקרים רבים טעמים טכניים אינן מאפשרות את הברירה הזו [כבר עמדתי על-כך בקצרה בעבר בהתייחסותי לפרישתו של יוסי שיק]; קח את הזמן הפנוי שנותר לילד הלומד בבית ספר / תלמוד תורה ונסה לחלקו לשתי מקהלות... ורק במקרים בהם הטעמים הטכניים מאפשרים את הפסיחה על שתי הסעיפים הזו – יש מקום לדיון האם ראוי למנצח המקהלה לאפשר זאת. ומשכך, אם אנו מעוניינים לעסוק במימד התיאורטי - יש בכך פתח לדיון, אולם אם בחרנו לעסוק במימד המעשי - הרי שהסיטואציה הזו בקושי רב מעשית. [ובכל זאת פטור בלא כלום אי אפשר: בסיטואציה שכזו אכן ייתכנו מקרים בהם מנצח המקהלה יאפשר לפרח על שתי הסעיפים לפסוח. ע"ע יוסי שיק שנותר במקהלה תקופה ארוכה לאחר הצטרפותו אל shalsheles junior].

את אחריתו, העוסק בשאלת ההשתתפות בהופעה פרטית בדוגמת שמחה משפחתית, יש להותיר חוץ לשולחן הדיונים מסיבה אחת: למיטב ידיעתי אין בנמצא מנצח מקהלה שיאסור על פרח להופיע במסגרת אירוע משפחתי כזה או אחר. שווה בנפשך מנצח מקהלה האוסר על פרח להופיע בחתונת אחותו...

נותרנו, אם-כך, עם אמצעיתו, העוסק בשאלת ההשתתפות בפרוייקט מוסיקלי אחר שאינו תחת הכוונת מנצח המקהלה הנוכחית, אם בדמות תרומת הקול לאלבום אחר ואם בדמות תרומת הכל לקונצרט אחר: כאן אכן קיימת שאלת ההתחבטות, כשהיא מורכבת מכמה וכמה פנים שונות. אם לדעתי שאלת: כל זמן שההשתתפות אינה באה על חשבון החברות במקהלה [או במקרים רחוקים יותר: על חשבון אינטרסים כאלו ואחרים של המקהלה], אין כל מניעה לאפשר לפרח את ההשתתפות, בפרט לאור העובדה שכל אדם שייחשף לפס הקול הטהור, ויתחקה מעט אחר שרשי צמיחתו, יצעד בעקבות הגדי עד שיגיע אל הערוגה שהצמיחה אותו – מקהלת האם.

את דעתי כבר הבעתי בעבר, לפיו את סימן השאלה עליך להניח באמצע המשפט: "זאת אומרת שהוא לא הועף?"...

לא בדיוק. יש לו אלבום שלם בו הוא מתארח אצל ברוך לוין. או נכון יותר: יש לברוך לוין אלבום שלם בו הוא מארח את יוסי שיק בכמה וכמה שירים.

מדובר באלבום 'וזכני', המכיל (איך לא?) את הלהיט 'וזכני', אותו להיט החתום על פרסומו של ברוך לוין בכל רחבי העולם היהודי. באלבום זה מארח ברוך לוין את אייבי רוטנברג לשיר אחד, את יעקב שוואקי לשיר אחד, ואת... יוסי שיק למספר רב של שירים [בראשם 'וזכני' האגדי, בו פס הקול הילדותי בתחילתו שייך ללא אחר מיוסי שיק, ואחריו בשירים (מתוך הזכרון בלבד...): שומר ישראל, שמע קולנו, ועוד].

מומלץ בחום לחובבי קול הפעמונים הקטיפתי של יוסי [אם-כי מן הראוי לציין כי האירוח אינו מושלם. הוא אינו מארחו כזמר בפני עצמו, אלא כתוספת קול שמיימי לשירה שלו].

_________________

_________________

לענין זה, זכרוני כזכרונך. באחד מהאשכולות שהעלו על ראש שמחתם, את ההיסטוריה של יוסי שיק ללא אסמכתא בחותם.