ולא תתורו אחרי לבבכם - אם לא נחפש אחר האמת איך נדעה?

ליגמר איניש והדר ליסבר. 
ניתן לחשוב: 
אדם לומד מתמטיקה. במתמטיקה ישנם סימונים מתמטייים רבים - חיבור וחיסור, כפל וחילוק, חזקות ושורשים. ישנם גם לוגריתמים, סינוסים וקוסינוסים. אדם הלומד מתמטיקה בהתחלה - ודאי יצטרך שיסבירו לו על מה מדברים. אין מקום שהוא יתחיל לשאול ולהקשות למה כאן בחרו את הסימון הזה וכאן את זה, ומי אמר שהסימון הזה משמעותו כך והסימון האחר משמעותו כך. מי שיש לו ידע מקיף, יכול לבדוק זאת בצורה שיטתית. אבל אם זה לא נעשה לאחר לימוד, אלא בתחילת הלימוד - הרי שזה עלול להיות חסר טעם. 
לכן באמת מי שגדל על אמונות שאינם ע"פ תורה, והוא בגדר "תינוק שנשבה" - אם אין מי שילמד ויוכיח לו את טעותו - הרי שהוא אינו אשם באמונותיו. לעומת זאת, גוי שרואה יקרא דאורייתא ואינו מתגייר - "אבירי לב נינהו". מישהו עורר את תשומת ליבי לכך, שרבי עקיבא - שגדל כעם הארץ - לא פלא שכאשר נפגש עם אותיות הא"ב לראשונה התחיל לדרוש את צורתם. הרי הוא כבר היה אדם מבוגר, הוא לא יכול לקבל פתאום שמכניסים לו לחיים כל מיני צורות כמו "א" ו"ע", בלי הסבר על משמעותם.
אמנם, אדם שגדל על ברכי התורה - מצופה ממנו שיכיר באמיתותה, מאחר ונחשף כבר לנכונותה. כך היה עכ"פ בזמן שמשה כתב את התורה. "אתה הראית לדעת... מן השמים השמיעך.... וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלוקים...." (בהקשר הזה נאמר הפסוק של "וידעת היום והשבות אל לבבך"! - הואיל וראית - לכן אתה יודע ויכול להשיב אל לבבך. ומכאן מה שדרש בעל החוה"ל - שעלינו לחפש ולחקור, בכדי שנוכל לדעת כמו שהם ידעו.) במצב כזה, אדם אמור להבין שהיכנסות לדיון רק עלולה לבלבל אותו - וכמו שמצינו שעביד איניש דלא מגלי טענתיה אלא לבי דינא, אפילו אם יודע שהדין איתו, שהרי לא בשקרנים עסקינן, אלא שלא יגלה טענתו - מחשש שמא השני "ימציא" משהו. 
אלא מאי, שהיום נוצר מצב מורכב, בו יש התערבות מגזר במגזר, וכל אחד שומע ממילא את הטענות של הצד השני, ובמקרה כזה קשה מאוד לא להיות מעורב בדיון. והרי גם הרמב"ם סבר שמותר לו לפרסם את המו"נ, למרות ה"ולא תתורו". הוי אומר, גם לדעת הרמב"ם יש מקום לחריגות.

אין שום בעיה לשאול למה בחרו את הסימון הזה כאן ואת הסימון הזה כאן. המתמטיקאי ישיב שזה בכלל לא משנה, וזו שאלה היסטורית לגיטימית. השאלה מי אמר שזו משמעות הסימון גם היא בהחלט לגיטימית בתחילת הלימוד ותשובתה פשוטה - אנחנו קובעים זאת עכשיו ואם אתה רוצה לסמן אחרת זו זכותך, אלא שאז רק אתה תבין את עצמך.

אליקים ,מישהו עשה לך שטיפת מוח והחדיר לך לראש שהחילוני הוא תינוק שנשבה ואתה חוזר על זה כאילו זו האמת .

אבל למעשה החרדי הוא התינוק  שנשבה הרבה יותר מהחילוני שהרי החילוני נולד לעולם שבו הכל פתוח והוא יכול לחקור את הכל כולל את הדת מה שאין כן החרדי הסגור בגטו הגדויילים/עסקונים.

המהות של המושג שבי מנטלי הוא חוסר בחירה חפשית..אתה מתעקש על גויים אז ניקח דוגמה מהיהודים באמריקה. האם הכרח הוא שיהודי באמריקה (חוץ מאשר החרדים שנשבו בגטאות ) ינהג כמעשי  הגויים ?התשובה היא לא כי לכל אחד יש בחירה חפשית חוץ מאשר לחרדים בגטו שאין להם מגע אם העולם החיצוני ואין להם בחירה חפשית.

אותו דבר בארץ .החרדים הם הם התינוקות שנשבו . הם שבויים  בגטאות שלהם ולא מתאפשרת להם בחירה חפשית - האם ללמוד מהחילונים או ללמוד מרבותיהם הגדויילים/עסקונים.

אפרים,

בד"כ יש בעיות בכל חברה מסתגרת יותר מדי ובפרט בחברה החרדית. אולם גם בחברות פתוחות יותר מדי יש בעיות, מה עוד שלפעמים פתיחות איננה אלא מראית עין של חופש. אם אתה ואשתך צעירים המתפרנסים ביושר ומרוויחים שכר ממוצע ממלאכתם ורוצים לקנות דירה, האם "החילוניות" מאפשרת לכם לקנות דירה מבלי להשתעבד לבנקים בתשלומי משכנתא במשך שנים רבות? אם רצונכם להקנות לילדיכם חינוך טוב ומשכורותיכם אינן מאפשרות אלא בתי ספר ממלכתיים, האם ילדיכם זוכים שם לחינוך המאפשר להם אותה פתיחות מחשבתית בה אתה דוגל או שמא הם לומדים בעיקר מתמטיקה ואנגלית וטכנוקרטיה כדי להכשירם כעבדים/אדונים של המדינה/צבא/תעשיות? האם גדולי הפילוסופים וההוגים של הנאורות היו מכנים את "החילוניים" כיום חילוניים או אנשים הבאמת חופשיים לחשוב? אם לפני עשרות שנים היו עשרות אלפי מינויים לאנציקלופדיה העברית וכיום אין לה כמעט דורשים והיא נמכרת ברחובות בסכומים מאד זולים, אולם יש יותר ממליון צופים לתכניות ריאליטי, היאך הפכו אפיקורסים לעמי ארצות???